OBSERVATORIO ADVENTISTA - El OBSERVADOR de la Argentina y algo más

 

 

A través de la recopilación de noticias Argentinas sobre Libertad Religiosa mostramos los hechos y tendencias.  Procuramos ordenarlas por fechas.  Noticias con fecha en ROJO, contienen comentarios.

 

TITULARES:

  1. Avanza un proyecto de descanso dominical con media sanción en el Senado - 12/7/12

  2. Web publica libro sobre libertad religiosa con un enfoque nuevo y avanzado - 23/7/12

  3. Reforma del Código Civil Argentino genera declaraciones de FAIE, Adventistas, Bautistas, Católicos y gestiones del CALIR - 20/7/12

  4. FAIE reclama la igualdad religiosa en las reformas al Código Civil Argentino - 19/7/12

  5. B'nai B'rith Argentina deplora la irreflexiva actitud del diputado israelí Michael Ben Ari - 19/7/12

  6. Corte Suprema Argentina obliga a la vacunación de un menor y establece así limite a la libertad individual - 12/6/12

  7. Nueva ley argentina sobre muerte digna suscita reacciones religiosas 9/5/12

  8. Diputado Atanasof presenta un nuevo proyecto nacional de ley sobre libertad religiosa – 21/6/12

  9. Nuevo debate y aclaraciones en la Jornada sobre Libertad y Símbolos Religiosos en la vía pública - 11/6/12

  10. Presidente del CALIR y expertos opinan sobre los límites a la libertad de conciencia – 13/6/12

  11. La Corte Suprema de Justicia Argentina protegió el derecho de un Testigo de Jehová a no recibir sangre - 2/6/2012

  12. Muerte Digna en Argentina deja al descubierto implicancias sobre la objeción de conciencia – 5/7/12

  13. Caso Testigo de Jehová clarifica “el derecho a actuar según convicciones” - 30/05/12

  14. Artículo del Diario Clarín recuerda otras épocas con problemas de libertad religiosa en Educación - 27/05/12

  15. Cristianos Bautistas de Córdoba, Argentina, creen que están siendo injustamente perseguidos - 26/5/2012

  16. Superior Tribunal afirma que la Asociación Adventista no discriminó a docente despedido

  17. Cámara Nacional de Apelaciones respalda a Testigo de Jehová respecto de la no transfusión

  18. Religiones argentinas emitirán un comunicado el 20 de junio sobre el nuevo código civil

  19. No se preguntará la religión a quien ingrese a la seguridad pública argentina

  20. Decreto Educativo Provincial Bonaerense prohíbe la exhibición de símbolos religiosos

  21. Tira Humorística de Página 12 ofendió el sentir judío y generó repudio religioso

  22. Los judíos condenan ataque antisemita en Coronel Suárez y otros lugares

  23. Árbol de Navidad fue quemado en la plaza central de Bs As

  24. Gobernador chaqueño expuso los motivos al veto contra el descanso dominical

  25. Entre Ríos presenta proyecto para retirar íconos religiosos públicos

  26. Brasil, un ejemplo de educación religiosa en la escuela pública

  27. El descanso dominical es ley en la Provincia del Chaco

  28. Derivaciones de la nueva ley de descanso dominical chaqueña

  29. Dirigentes religiosos argentinos analizan desafíos

  30. Discuten en la Legislatura porteña sobre el retiro de símbolos religiosos

  31. Iglesias cristianas argentinas acuden a la embajada de Irán para mediar

  32. Presidente Adventista se solidariza con judíos agredidos

  33. 2º Foro Internacional de Libertad Religiosa distingue a 7 personas destacadas

  34. Ataques a la Fe

  35. ACIERA emite comunicado sobre programa de Telefe que tergiversó la Biblia

  36. Judíos en Argentina dan un informe anual sobre antisemitismo

  37. Extraño ataque a religiosos judíos alrededor de Sinagoga del Barrio de Flores, Buenos Aires

  38. Empleados de Comercio reclamaron la ley de descanso dominical

  39. Cuando de ambos lados se confunde a César con Dios

  40. Nueva página Web sobre Libertad Religiosa en argentina

  41. Abogada chaqueña da charlas sobre Libertad Religiosa en iglesias

  42. La Ciudad de Buenos Aires debatirá la prohibición de exhibir imágenes religiosas

  43. Por polémica sobre símbolos religiosos expuso la Dra. Débora Ranieri

  44. Inaceptable publicación del Ministerio Argentino sobre Educación sexual

  45. Ley de culto argentina frenada por embrollos bizantinos

  46. Repudio del Centro Islámico a declaraciones del periodista Pepe Eliaschev

  47. CALIR emite un comunicado sobre el conflicto educativo en Plottier

  48. Día Nacional de la Libertad Religiosa en Argentina - 25 de noviembre

  49. Piden "derogar privilegios de la Iglesia Católica"

  50. “Agora”, una película que habría que ver en busc a de reflexión y equilibrio para todos

  51. Preocupa al CALIR argentino la situación en algunas zonas del mundo

  52. Jornadas sobre “Las consecuencias para las confesiones religiosas de la nueva ley de matrimonio civil”

  53. Aprueban en Diputados proyecto de ley de libertad religiosa para Argentina


Avanza un proyecto de descanso dominical con media sanción en el Senado

 

Bahía Blanca, Argentina, Diario  La Nueva Provincia.com, 12/7/2012 - La norma espera para ser tratada en la Cámara Baja. Si bien los empleados de comercio serán los más beneficiados, comprenderá a todos los rubros.  La iniciativa legislativa que propone la prohibición de trabajar los fines de semana sin una compensación del 100% por encima del sueldo mensual más un franco compensatorio espera por la aprobación en el recinto de la Cámara de Diputados, a más de un año y medio de avalada por el Senado.

 

La medida --aprobada por la Cámara Alta en 2010--modifica los artículos 204 y 207 de la ley de Contrato de Trabajo, y afectará con fuerza a los supermercados, que actualmente pueden disponer de sus empleados los fines de semana casi sin costo adicional.  El proyecto propone que aquel empleado que labore entre las 13 del sábado y las 24 del domingo, "medie o no autorización, sea por las circunstancias previstas en el artículo 203 o por estar comprendido en las excepciones que, con carácter permanente o transitorio se dicten", deberá recibir del empleador el sueldo habitual con el 100% de recargo, "sin perjuicio de su obligación de otorgar franco compensatorio en la semana siguiente".


La iniciativa de los legisladores justicialistas María de los Ángeles Higonet y Carlos Verna (FOTO) ya levantó polvareda entre algunos referentes del sector empresario a nivel nacional, pese a que hasta ayer no se conocía la fecha para su tratamiento en el recinto, donde tiene grandes posibilidades de ser convertida en ley.  Es que su sanción originaría un encarecimiento del costo laboral, aunque vendría solamente a hacer justicia y a devolver al descanso dominical su verdadera razón de ser…

 

FUENTE: http://www.lanueva.com/edicion_impresa/nota/12/07/2012/c7c018.html

 

Comentario de la corresponsalía:  Esta iniciativa pone un poco de freno a la tendencia a instalar un proyecto de Ley Dominical que obligue al cierre de toda la actividad comercial y laboral no esencial.  Esta tendencia a una Ley Dominical generalizada es un fenómeno casi mundial apoyado por las más importantes confesiones religiosas pensada para proteger la unidad familiar semanal, el descanso físico regular necesario para la salud y el cultivo de valores espirituales.  Paralelamente los judíos y los adventistas profesantes del descanso sabático, ven con alivio que esta ley se postergue porque indudablemente traerá complicaciones aun mayores de  las que ya tienen al guardar solamente el sábado para la mantención de los mismos valores físicos, familiares y espirituales.

 

Web publica libro sobre libertad religiosa con un enfoque nuevo y avanzado

 

Buenos Aires, Argentina, ASN, por Darío Bruno, 23/7/2012 – La página web sobre libertad religiosa de la Iglesia Adventista acaba de publicar con autorización, 104 páginas dedicadas a este derecho humano básico, del libro de Clifford Goldstein “Como fuego en mis huesos”, de la Editorial ACES del año 2001.  Como unos de los autores más provocativos del adventismo actual, el autor dedica 11 capítulos de su libro (Tercera Sección) titulados "Por qué encuentro intolerable la tolerancia religiosa" que se transforma en una defensa estupenda de la auténtica libertad religiosa. 

 

Pero también se involucra con la derecha norteamericana actual y la forma en que ella hace peligrar la libertad religiosa en la misma cuna americana de las libertades individuales.  Si quiere tener un panorama poco común y un enfoque futurista de lo que podía pasar con la libertad religiosa en las próximas décadas, no deje de leer solo este centenar de páginas en http://www.libertadreligiosa.org.ar/web/LibroComoFuegoDeCG.htm

 

Reforma del Código Civil Argentino genera declaraciones de FAIE, Adventistas, Bautistas, Católicos y gestiones del CALIR

 

Buenos Aires, Argentina, ASN, por Darío Bruno, 20/7/2012 – Debido al nuevo proyecto de ley que unificara y reformará el Código Civil y Comercial Argentino, en un acuerdo interconfesional, aprovechando el día de la Bandera en la Argentina (20 de junio), emitieron sendas declaraciones con aportes y preocupaciones varias confesiones entre las que se destacan la Iglesia Bautista Argentina, la Conferencia Episcopal Argentina y la Iglesia Adventista del Séptimo Día.  Posteriormente también se sumaron las asociaciones evangélicas ACIERA y FAIE.

 

Todas las declaraciones apuntaron a defender el concepto de familia tradicional, preocupaciones y reparos respecto a temas como la libertad de expresión, fecundación asistida, manipulación genética, identidad y protección infantil, selección o exclusión de personal religioso, aborto no punible, divorcio exprés, filiación, adopción, fertilización asistida, patria potestad, alquiler de vientre, transferencia embrionaria, personería jurídica para las iglesias como tales, etc.

 

El 4 de julio, los embajadores Guillermo Oliveri y Juan Landaburu, Secretario y Subsecretario de Culto de la Nación recibieron a las autoridades del CALIR

Juan Navarro Floria, Waldo Villalpando, Octavio Lo Prete y Ricardo Docampo para conversar sobre varios temas entre ellos los artículos que hacen referencia a las Iglesias en el anteproyecto de modificación del Código Civil.

 

El CALIR solicitó a la Presidenta la incorporación de las Iglesias y Comunidades Religiosas como las personas que pueden obtener personería jurídica, la regulación jurídica de las asociaciones religiosas, normas sobre los bienes de las entidades religiosas y el tema de la inembargabilidad, la supresión del término sectas del CC y la necesidad de una ley de reconocimiento de la personalidad jurídica de las Iglesias. Aportó asimismo un proyecto anexo a la ley de derogación con una regulación sobre las mismas. En éstos días se formará la comisión bicameral con 30 diputados y senadores para tratar el proyecto. Habrá Audiencias Públicas. Hasta ahora solo ABA, FAIE, la Iglesia Católica y la Iglesia Adventista se han pronunciado sobre el anteproyecto.

 

FUENTE: www.libertadreligiosa.org.ar/web/NoticiasUltimas.htm

 

FAIE reclama la igualdad religiosa en las reformas al Código Civil Argentino


Buenos Aires, Argentina, Pulso Cristiano Nº 214, 19/7/2012 -  En una declaración pública del 25 de junio, la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE) manifestó que el proyecto de reforma al Código Civil y Comercial, enviado por el Poder Ejecutivo al Congreso, “debe incluir el reconocimiento a la diversidad de las expresiones y comunidades de la fe”.

 

En el documento, la entidad denunció que en el país subsisten instituciones discriminatorias, como la Ley de Cultos y privilegios legales con la Iglesia Católica que profundizan la desigualdad con el resto de las confesiones. La FAIE, que agrupa a iglesias que se consideran “herederas de la Reforma”, asegura que no se trata de una ampliación de privilegios, sino de “fortalecer el espacio democrático, republicano y plural que queremos construir donde no haya más voces hegemónicas que pretendan monopolizar todas las voces”. La FAIE convocó a una reunión para reflexionar acerca de esta reforma para el 28 de julio en Buenos Aires.  Puede leer el documento completo véalo aquí.

 

FUENTE primaria: http://faie.org.ar/nuevo/2012/06/por-la-igualdad-la-ampliacion-de-derechos-y-contra-la-discriminacion/

 

Comentario de la Corresponsalía: Es importante recordar que en la Argentina solo es reconocida legalmente como Iglesia la Católica Romana.  Todas las demás tienen personería jurídica como Asociaciones sin fines de lucro, es decir igual que un Club de futbol.  Esto es un claro indicio de falta de igualdad ante la ley.  Por otro lado esto se agrava ante la Iglesia Católica que por ser también un Estado realiza concordatos a los cuales las demás religiones no tienen acceso.  Todavía en la constitución Argentina la Iglesia Católica es mantenida y sostenida por el Estado.

 

B'nai B'rith Argentina deplora la irreflexiva actitud del diputado israelí Michael Ben Ari

 

Buenos Aires, Argentina, B'nai B'rith, 19/7/2012 - B'nai B'rith Argentina deplora la irreflexiva actitud del diputado israelí Michael Ben Ari porque agravia los principios judíos, el contenido de la Declaración de la Independencia del Estado de Israel y las fraternales relaciones que cultivan los cristianos y los judíos. Su acción es negativa y nada representativa.


En un acto provocativo y temerario, el miembro del Parlamento israelí ( la Knéset), Michael Ben-Ari hizo arreglos para ser fotografiado arrancando las páginas de una Biblia cristiana, que luego tiró, diciendo que fomenta el antisemitismo (FOTO).

B'nai B'rith elogia a los funcionarios israelíes -desde el presidente de la Knesset, al portavoz del primer ministro, quiénes con razón, y rápidamente, condenaron el comportamiento deplorable del legislador. B'nai B'rith Argentina deplora la irreflexiva actitud del diputado israelí Michael Ben Ari, porque agravia los principios judíos, el contenido de la Declaración de la Independencia del Estado de Israel y las fraternales relaciones que cultivan los cristianos y los judíos. Su acción es negativa y nada representativa.

 

FUENTE: http://www.bnaibrith.org.ar/website/contenido.asp?sys=2&id=1222&nvgrupo=1

Fuente primaria:  http://www.abc.com.py/edicion-impresa/internacionales/diputado-israeli-rompe-nuevo-testamento-427404.html

 

Corte Suprema Argentina obliga a la vacunación de un menor y establece así limite a la libertad individual

 

Buenos Aires, Argentina, Patagonia Judicial, 12/6/2012 - La Corte Suprema de Justicia de la Nación confirmó una sentencia que ordena a los padres de un nene el cumplimiento del plan de vacunación oficial. Los progenitores del menor son seguidores del método homeopático y ayurvédico, por lo que se negaban a administrarle las dosis estipuladas por el Calendario Nacional de Vacunación obligatorio…

 

Los jueces Lorenzetti, Highton de Nolasco, Fayt, Petracchi Maqueda, y Zaffaroni explicaron que “la no vacunación del menor lo expone al riesgo de contraer enfermedades, muchas de las cuales podrían prevenirse mediante el cumplimiento del plan nacional de vacunación”.  Además, los magistrados comprendieron que no vacunar al menor pone en riesgo la salud de la comunidad.

El argumento de los padres del niño se basaba en que la decisión impugnada incurría en un “perfeccionismo y/o paternalismo incompatible con el principio de autonomía”.  Así basaban su petición en el artículo 19 de la Constitución Nacional, que establece que “las acciones privadas de los hombres que de ningún modo ofendan al orden y a la moral pública, ni perjudiquen a un tercero, están sólo reservadas a Dios, y exentas de la autoridad de los magistrados”.

Pero frente a ese planteo, el fallo sostuvo que toda conducta que perjudique derechos de terceros queda fuera de la órbita del ámbito de reserva del artículo 19 de la Constitución Nacional, y por lo tanto se trata de comportamientos y decisiones sujetas a la interferencia estatal la que está plasmada en el plan de vacunación nacional.

 

Comentario de la corresponsalía: “No invalida lo expuesto alrededor del tema del muchacho Testigo de Jehová. Plantea esta variante. Son dos cosas diferentes” (Dr. Hilario Wynarczyk).  “Aunque la Corte no razona directamente en torno a la libertad religiosa y de conciencia, creo que el fallo sobre vacunación obligatoria es interesante” (Dr. Juan Navarro Floria) 

 

FUENTE: http://www.patagoniajudicial.com/noticias-por-fuero/corte/529-la-corte-suprema-ordeno-vacunar-a-un-nene-pese-a-que-los-padres-se-oponen.html

 

Nueva ley argentina sobre muerte digna suscita reacciones religiosas

 

Buenos Aires, Argentina, Infobae, 9/5/2012 - Tras más de cuatro horas de debate, el Senado argentino convirtió en ley, por 55 votos a favor, la iniciativa de muerte digna que reconoce el derecho de los enfermos "a aceptar o rechazar determinadas terapias o procedimientos médicos o biológicos con o sin expresión de causa, así como también a revocar posteriormente su manifestación de voluntad".

 

A partir de su entrada en vigencia, los pacientes que "padecen una enfermedad irreversible, incurable o terminal o hayan sufrido lesiones que lo coloquen en igual situación" pueden negarse a recibir procedimientos, cirugías y "medidas de soporte vital, cuando sean extraordinarias o desproporcionadas en relación a las perspectivas de mejoría". Para ello, deberá expresar su voluntad al médico, quien antes debe haberlo informado sobre su real estado de salud, los tratamientos posibles y sus consecuencias.

 

También podrá rechazar procedimientos de hidratación o alimentación cuando los mismos produzcan como único efecto la prolongación en el tiempo de ese estadio terminal irreversible o incurable. En todos los casos la negativa no significará la interrupción de otras acciones destinadas al adecuado control y alivio del sufrimiento.

 

Al momento del cierre del debate, el jefe del bloque de la opositora UCR, Luis Naidenoff, destacó que la iniciativa "no contempla ni la eutanasia ni el suicidio asistido". "Tiene que ver con una muerte digna, entendida como al preservación de la dignidad durante el proceso de muerte", aclaró.  Se establece que, en el caso de que el paciente se vea impedido de dar su consentimiento, serán sus familiares o los responsables legales quienes tomarán la decisión…

 

FUENTE: http://america.infobae.com/notas/50118-Argentina-aprobo-una-ley-de-muerte-digna

 

Comentario de la corresponsalía: Varios expertos en temas sobre los límites a la objeción de conciencia debaten el tema que se suma a iniciativas en todas partes del mundo en dirección incluso a la eutanasia como recientes fallos y legislaciones en Canadá y Suiza. Ver: http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/06/18/actualidad/1340041229_178406.html o http://www.swisslatin.ch/sociedad-0634.htm

 

Diputado Atanasof presenta un nuevo proyecto nacional de ley sobre libertad religiosa

 

Buenos Aires, Argentina, ASN 21/6/2012, por Darío Bruno - El 15 de junio entró un nuevo proyecto de ley de Cultos del Diputado Alfredo Néstor Atanasof que según su autor ha sido tomado del Proyecto de la ex Diputada Cynthia Hotton aunque se le introdujeron algunas modificaciones. Según expertos ambos proyectos toman como base con pocas diferencias, otro proyecto elaborado por el CALIR en el año 2001.  En el último encuentro de este Consejo Argentino de Libertad Religiosa se vio al proyecto con pocas probabilidades de progresar en el proceso parlamentario por no provenir de una iniciativa oficialista.

 

FUENTE: www.libertadreligiosa.org.ar/web/NoticiasUltimas.htm

 

Nuevo debate y aclaraciones en la Jornada sobre Libertad y Símbolos Religiosos en la vía pública

 

Ciudad de Bs As, Argentina, Argentina Evangélica, 11/6/2012 por Ricardo Docampo -  La Comisión de Asuntos Constitucionales de la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, organizó  la "Jornada sobre Libertad Religiosa y Símbolos".  Durante la jornada, expusieron Omar Abboud, el abogado constitucionalista Dr. Félix Loñ, el Dr. Octavio Lo Prete (del Consejo Argentino para la Libertad Religiosa – CALIR),  el Ingeniero Fernando Lozada, la Dra. Débora Ranieri de Cechin y el Pastor Guillermo Prein. 

La Diputada María José Lubertino autora del proyecto dijo que su propuesta legislativa no se refiere a símbolos con valor cultural o patrimonial "está muy claro que los museos, las casas históricas o lugares patrimonialmente relevantes no se verán afectados". Sostuvo que en el  proyecto se habla de retirar los símbolos de edificios públicos y no de otros espacios. Estuvieron presentes varios diputados.

 

FUENTE: Boletín de “Argentina Evangélica” del 11 de junio de 2012.

 

COMENTARIO de la corresponsalía: No son pocos los creyentes que ven en estas iniciativas un intento por eliminar lo religioso de la vida pública bajo la excusa de la neutralidad del estado que sí debemos mantener.  Pero todo extremo es peligroso cuando se descarta el equilibrio respecto a lo compartido.  Varias iglesias están de acuerdo en que una oficina pública y su funcionario, cuyo deber es atender a toda la comunidad de creyentes e incrédulos, evite exhibir un símbolo religioso en particular. 

 

En cambio, otra cosa muy distinta es eliminar de espacios públicos compartidos por todos, no afectados al ejercicio de trámites públicos, los símbolos, monumentos, placas, etc, que recuerdan a la comunidad toda su historia y su cultura.  Con este tipo de criterio extremo, por ejemplo, ¿deberíamos eliminar de la enseñanza de la historia oficial, las convicciones de nuestros próceres en cuanto estas no coincidan con el pensamiento actual de la sociedad?.

 

Presidente del CALIR y expertos opinan sobre los límites a la libertad de conciencia

 

Buenos Aires, Argentina, Diario Clarín, Sección Valores Religiosos, 13/6/2012 - Los recientes casos de una mujer que murió en Entre Ríos por un grave cuadro de anemia y el riesgo de vida que corrió un joven baleado en un intento de robo en Buenos Aires, ambos tras rechazar una transfusión de sangre debido a sus convicciones religiosas como testigos de Jehová, reactualizó el debate acerca de si el respeto a la libertad de conciencia y religiosa debe ser absoluto o si el Estado tiene que poner algún límite.

 

La sensibilidad moderna, sumado a un ambiente cultural poco valorativo de las creencias religiosas, hacen que opciones como las de Iris Fracalossi y Pablo Albarracini -los protagonistas de los últimos episodios de una larga saga aquí y en todo el mundo- resulten incomprensibles, por no decir crueles, para muchos. Pero más allá de una discusión teológica -los Testigos de Jehová se basan en una interpretación peculiar de la Biblia para rechazar una transfusión-, ¿puede cercenarse la libertad de conciencia y religiosa que, al decir de Juan Pablo II, por estar íntimamente anclada a la esfera más íntima de persona, constituye la razón de ser de las otras libertades?

 

El titular del Consejo Argentino para la Libertad Religiosa (CALIR) -que agrupa a expertos de diversos credos-, Octavio Lo Prete (FOTO), destaca que la libertad de conciencia "es un derecho humano y, como tal, encuentra su fundamento en la dignidad humana. Lo cual exige que las personas sean 'dejadas solas' por el Estado cuando deciden sobre cuestiones esenciales de su vida". Y señala que “esa libertad, en general junto con la religiosa y de pensamiento, está reconocida en los principales instrumentos internacionales"...

 

Ahora bien: ¿Esa libertad tiene límites? La doctora Nelly Espiño, miembro del Comité de Ética Asistencial del Hospital Austral, dice que "el caso del respeto a la decisión del paciente, como principio general, tiene excepciones importantes. Por ejemplo -señala-, que el paciente no tenga convicciones firmes, o tenga menores a su cargo, o sea único sostén familiar, o esté comprometida la salud pública". Pero precisa que "en términos generales, decisiones como no someterse a una transfusión de sangre deben ser respetadas, incluso en la certeza de que sin ella el paciente morirá"...

 

El vicepresidente de Relaciones Externas de la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas, el pastor Gastón Bruno (FOTO), introduce una diferencia relevante. Reconoce que "es indispensable garantizar la plena libertad de conciencia. Es una prerrogativa constitucional y un valor constitutivo de la vida en democracia". Destaca que "la conciencia expresa los valores, la ética, la fe, y cualquier avasallamiento o violación de este derecho supone un grave acto de discriminación primero y de ilegalidad después. Como individuos nos definimos en base a nuestra conciencia, por encima aun de la construcción colectiva". Pero luego dice que "la defensa de la vida ocupa el primer lugar en un orden de prioridades. Después continúa la libertad de conciencia". Y completa: "También es cierto que los derechos personales tienen el límite de no transgredir los de los demás. No es justificable, en nombre de la libertad de conciencia, la violación de derechos de terceros". Pero insiste en considerar "prioritario exclusivamente la defensa absoluta de la vida y su conservación"…

 

FUENTE: http://www.clarin.com/sociedad/limites-libertad-conciencia_0_717528473.html

 

La Corte Suprema de Justicia Argentina protegió el derecho de un Testigo de Jehová a no recibir sangre

 

Buenos Aires, Argentina, Canal TN, 2/6/2012 -  Así lo decidió la Corte Suprema, que rechazó el pedido del padre de Pablo Albarracini priorizando el derecho a la libertad de culto.  En este particular caso se dieron dos visiones sobre la fe y la vida, el padre pide que se haga la transfusión. Pablo se había negado.

 

Pablo Albarracini, el testigo de Jehová internado en terapia intensiva en grave estado luego de ser baleado en un asalto, no recibirá una transfusión de sangreAsí lo decidió la Corte Suprema de Justicia de la Nación, que estaba analizando el caso a pedido del padre.

 

La resolución fue confirmada por la abogada de Albarracini a TN. El máximo tribunal basó su fallo en priorizar la decisión del paciente de respetar su religión, que se opone a recibir transfusiones de sangre de cualquier tipo. El padre de Albarracini estaba en disidencia y por eso solicitó a la Justicia que se revea el caso para y evitar que Pablo siga desmejorándose.

 

FUENTE:  http://tn.com.ar/sociedad/00098053/finalmente-la-corte-suprema-decidio-que-el-testigo-de-jehova-no-reciba-la-transfus

 

Muerte Digna en Argentina deja al descubierto implicancias sobre la objeción de conciencia

 

Jujuy, Argentina, Diario Jujuy al Día, 5/7/2012 – En una entrevista con nuestro medio, el Presidente del Instituto de Derecho Civil del Colegio de Abogados y Procuradores de Jujuy, Esteban Arias Cau (FOTO), realizó un análisis de estas leyes y remarcó la importancia en la relevancia que tienen en los derechos personalísimos de las personas.

 

Esteban Arias Cau explicó en declaraciones a JUJUY AL DÍA® que “ambas leyes tienen como finalidad, según he podido ver, superlativisar la autonomía de la voluntad, es decir tutelar de cierta manera el ámbito de libertad que tenemos las personas para movernos en el campo de los derechos personalísimos, que son derechos subjetivos que tenemos en razón de la dignidad, abarcando todo lo que tiene que ver con el derecho a la intimidad, a la imagen a la salud, a la vida, entre otros”…

 

Además señaló que “por ello la modificación ha previsto esta situación con mayor detalle en lo que se llama ‘directivas anticipadas’, incorporado un segundo párrafo, donde esta declaración deberá formalizarse por escrito ante escribano publico o juzgado de primera instancia con dos testigos. Esta sería la forma específica donde el eventual paciente puede decidir sobre las posibilidades del médico en materia de tratamientos invasivos”, y añadió que “también prevé que si un paciente que aun está bien, da una directiva anticipada sobre un tratamiento invasivo y luego se arrepiente, deberá revocar la directiva del mismo modo y quedará vigente la nueva. Está previsto, y si no lo estuviera, surge de los principios generales”…

 

En relación al “choque” que se puede presentar entre el derecho y deber del médico y el derecho del paciente, el letrado señaló que “siempre hay tensión en los derechos. Acá existiría una tensión entre el derecho a la autonomía de la voluntad del paciente y el derecho, entre comillas, del médico a salvarle la vida, que mas que un derecho sería deber. El problema está en encontrar un razonable equilibrio, habrá que ver el caso concreto, pero, como dije, no prevé una objeción de conciencia, y eso lo veo complicado para el médico, porque si cumple la ley, puede tener una objeción con su conciencia y si no la cumple puede ser imputado de algún delito”…

 

Respecto a la ley de identidad de género, el Dr. Cau opinó que “todas las  leyes tienen consecuencias prácticas que no han sido queridas de parte de los legisladores: por ejemplo una podría ser un incremento importante del género masculino decidieran cambiar a femenino, con mira de obtener una jubilación anticipada, ya que hoy a los 60 años las mujeres se jubilan y a los 65 los hombres. Podría ocasionar un efecto no querido, habría un desbalance en el sistema previsional, pero repito habrá que ver los casos concretos”, afirmó finalmente.

 

FUENTE: http://www.jujuyaldia.com.ar/2012/06/05/muerte-digna-%E2%80%9Cdeberia-haberse-agregado-un-parrafo-mas-previendo-algun-tipo-de-objecion-de-conciencia-de-parte-de-los-medicos%E2%80%9D/

 

Caso Testigo de Jehová clarifica “el derecho a actuar según convicciones”

 

Buenos Aires, Argentina, Diario Clarín, 30/5/12, por A. R. Midón – La actitud de un miembro de los Testigos de Jehová -culto reconocido en nuestro derecho- al negarse a recibir una transfusión actualiza el tema de la aceptación de la llamada objeción de conciencia.  En el lenguaje constitucional se conoce bajo ese nombre al comportamiento de quien, invocando profundas razones éticas o religiosas, se niega a realizar ciertos actos o prestar determinados servicios por considerarlos lesivos a su sistema de creencias.

 

Por ejemplo, oponerse a ser transfundido, prestar el servicio militar, formular juramentos, realizar específicas prácticas quirúrgicas, etc. La cuestión, cargada de emblemáticas vivencias, revela que para llegar al estado actual de admisión, los objetores debieron experimentar innumerables peripecias con vistas a salvar la integridad de sus convicciones…

 

En nuestro país, las absurdas imposiciones de la última dictadura militar se vieron reflejadas también con el dictado del decreto 1867/76 que prohibió las actividades de los Testigos de Jehová, ordenando el cierre de sedes y publicaciones. Por eso, al concluir dicho proceso había alrededor de más de doscientos setenta exponentes de la confesión condenados a prisión por negarse a prestar el servicio militar .  La lectura que algunas autoridades hicieron de tal normativa llevó, incluso, a expulsar de establecimientos escolares a niños que habían acogido el credo de sus padres, decisión que por lo grotesca ya en la época fue descalificada por la Corte Suprema de Justicia de la Nación.

 

Mas, sin lugar a dudas, el punto de inflexión en la materia lo dio ese alto tribunal en plena democracia, cuando era obligatorio el servicio militar y dispuso no violentar la conciencia de un ciudadano católico que se negaba a tomar armas en nombre de sus creencias . En el contexto de las múltiples discusiones filosóficas que rodearon al caso, la Corte sentenció que dicha persona cumpliera el deber constitucional realizando tareas pasivas…

 

Hoy nadie discute que las reglas del pluralismo, tolerancia, dignidad humana, señorío sobre el propio cuerpo y libertad de cultos reconocen legitimidad al hecho de quien, ejercitando plena autodeterminación, obra de un modo que -aunque nos llame la atención- es reflejo de que el derecho también protege cuando manda la conciencia. (Escribe Mario Midón, Presidente de la Asociación Argentina de Derecho Constitucional)

 

FUENTE: http://www.clarin.com/opinion/derecho-actuar-convicciones_0_709729108.html

 

Comentario de la corresponsalía: La pensadora Ellen White afirmaba en 1894 que “La mayor necesidad del mundo es la de hombres que no se vendan ni se compren; hombres que sean sinceros y honrados en lo más íntimo de sus almas; hombres que no teman dar al pecado el nombre que le corresponde; hombres cuya conciencia sea tan leal al deber como la brújula al polo; hombres que se mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los cielos.” (La educación, p. 57)

 

Artículo del Diario Clarín recuerda otras épocas con problemas de libertad religiosa en Educación

 

Buenos Aire, Argentina, Diario Clarín, Zonal Córdoba, 27/5/12“Esta es la Casa del Diablo y la Puerta del Infierno” fue la leyenda que encontró una mañana de 1886, en la puerta de la escuela normal, la maestra norteamericana recién llegada a Córdoba (FOTOS: Izq, Jennie Howard en lugar de Frances Wall, Der). La pintada parafraseaba el lema de la iglesia jesuítica de la ciudad: “Esta es la Casa de Dios y la Puerta del Cielo” ...

 

Desde 1820 la iglesia de Córdoba se venía oponiendo a la libertad de culto impulsada por Rivadavia y el movimiento liberal. Pero en 1880 la tirantez creció: el vicario Uladislao Castellano condenó la lectura de los diarios El Progreso y El Interior. Tres años más tarde la Universidad aprobó una tesis sobre la igualdad de derechos civiles de los hijos naturales, adulterinos, incestuosos y sacrílegos que provocó una furiosa reacción eclesiástica.

 

Apenas llegaron las primeras maestras extranjeras a la ciudad, en 1884, el vicario Jerónimo Clara lanzó una desafiante carta pastoral”: “Declaramos terminantemente que si la nueva Escuela Nacional, dirigida por maestras protestantes, se llevara a efecto, a ningún padre católico es lícito enviar sus hijas a semejante escuela”…

 

De las ciento cincuenta alumnas que iban a inscribirse, quedaron solamente cincuenta, documenta Julio Crespo en su libro Las maestras de Sarmiento . Una manifestación de señoras que se dirigió a la casa del vicario para entregarle la nómina de firmas reunidas en adhesión a su prédica. Podría haber sido un acto burgués, una reunión de mujeres religiosas, pero no lo fue. El toque de color, o el arco iris pletórico de destellos lo puso una columna de mujeres consideradas “de vida airada” que intentó infiltrarse en la marcha. Se desató una violenta gresca para expulsar a las intrusas, crecieron las habladurías, las filas católicas atribuyeron a una maniobra liberal la presencia de semejantes muchachas en la marcha…

 

Cuatro años después de iniciada la escuela normal, bajo una lluvia de piedras, se realizó la primera fiesta de graduación. Un grupo de jóvenes rebeldes se robó los vinos enviados por la gobernación de la provincia para el refrigerio, y antes de irse protagonizó un pequeño escándalo lanzando gemidos oprobiosos, pero los tres policías apostados en la puerta pusieron las cosas en orden y el número teatral programado, algunas escenas de El mercader de Venecia representadas por las cuatro graduadas, pudo realizarse…

 

Como toda comedia tiene un final feliz, ésta también lo tiene: la esposa del presidente Juárez Celman, que vivía en Córdoba, por fin logró que las maestras protestantes fueran reemplazadas por unas de fe católica. En febrero de 1888 las dos protestantes tomaron un tren hacia San Nicolás. Les faltaban dieciocho horas de viaje y apenas comenzaban sus nuevas aventuras: debían fundar una escuela mixta sobre el río Paraná.


FUENTE: http://www.clarin.com/ciudades/casa-Diablo-Cordoba_0_707929270.html

 

COMENTARIO de la corresponsalía: Dijo una de las fundadoras del movimiento adventista en 1880 que “No tenemos nada que temer del futuro, a menos que olvidemos la manera en que el Señor nos ha conducido, y lo que nos ha enseñado en nuestra historia pasada.” (Notas biográficas, p. 216)

 

Cristianos Bautistas de Córdoba, Argentina, creen que están siendo injustamente perseguidos

 

Río Tercero, Córdoba, Argentina, CNN, 26/5/2012 -  Por defender a una madre soltera que fue víctima de violencia durante su embarazo y privada ilegítimamente de su libertad, hoy, El pastor Marcelo Nieva y la Iglesia Pueblo Grande de Rio III en Córdoba, Argentina, perteneciente a Convención Evangélica Bautista Argentina  creen estar injustamente siendo víctimas de una persecución por parte de las autoridades de la ciudad.  ACIERA ha enviado a sus representantes los cuales han realizado gestiones oficiales para detener estas reacciones injustificadas.

 

Allanamientos fraudulentos, amenazas, insultos y falsas denuncias se cree son parte de una estrategia de autoridades de la Ciudad de Río Tercero, para frenar la tarea realizada por esta Iglesia que realiza tareas de reconstrucción de familias, ayudando a gente pobre, a prostitutas y a jóvenes a dejar la delincuencia, el alcohol y las drogas.

 

Mientras, reiteradas veces, la iglesia ha recurrido a la justicia, tanto a fiscalía como a la policía, y a los medios sin recibir respuesta alguna, un policía honesto (ellos prefieren reservar su identidad) ha confesado que hay un grupo de personas que planea prender fuego a la iglesia. Esta noticia ha despertado preocupación en esta congregación.

 

FUENTE secundaria: http://ireport.cnn.com/docs/DOC-794883

FUENTE primaria: http://www.noticiacristiana.com/sociedad/persecuciones/2012/06/persiguen-y-asedian-una-iglesia-argentina-por-defender-a-una-madre-soltera-video.html

VIDEO YOUTUBE:  https://www.youtube.com/watch?v=72wdvK2wijc

 

 

Superior Tribunal afirma que la Asociación Adventista no discriminó a docente despedido

 

Villa Regina, Río Negro, Argentina, ASN, 15/05/12 - La demanda por indemnización que presentó un docente contra una asociación adventista por presunto daño moral debido a razones religiosas fue analizada por jueces del Superior Tribunal (FOTO izq.), luego que la Sala II de la Cámara del Trabajo de General Roca -por mayoría- rechazó el requerimiento. La acción del docente tuvo por propósito obtener una suma de dinero en concepto de daño moral fundado en que el despido dispuesto por la demandada (Asociación Argentina de Los Adventistas del Séptimo Día) resultó discriminatorio atento a que “obedeció, según su parecer, a razones religiosas”.

 

La mayoría -compuesta por los jueces Broggini y Peña- sostuvo que la temática planteada giraba en torno a la procedencia o improcedencia de una indemnización superior a la tarifa establecida en la legislación laboral, según se determinara que el despido del trabajador resultó o no discriminatorio.

 

Señaló que existiría tal conducta en caso de haber mediado diferencias en cuanto al grado de exigencia en la observancia de los mandamientos religiosos entre unos y otros docentes, lo cual “no fue constatado sino que, de los testimonios brindados en la audiencia de vista de causa, surgía un fuerte seguimiento al modo de vivir de los dependientes en variados aspectos personales, en tanto dar ejemplo de una vida ostensiblemente comprometida con los mandamientos religiosos era considerado como uno de los aspectos de la función docente, al punto de formar parte del objeto del contrato de trabajo”.

 

En ese marco, no se halló reprochable desde el punto de vista de la arbitrariedad y los cánones del daño moral la sanción impuesta al docente por las faltas religiosas comprobadas, consistentes en no guardar descanso los días sábados y no cumplir con el diezmo.

 

“Se trataba de reglas de conducta o de vida impuestas por las comunidades de fe en ejercicio del derecho a la libertad de culto en su aspecto colectivo y que, en el caso, el actor debió respetar al haber decidido laborar en una institución educativa con una impronta marcadamente basada en las creencias y las exigencias del estilo de vida religioso, máxime teniendo en cuenta su decisión libre de profesar el credo adventista”.

 

En este sentido, agregó que la demandada posee un modelo educativo donde la inculcación de la prédica religiosa no se halla circunscripta a la asignatura específica, sino impresa en toda la estructura curricular, sin transgresión a las normas de la Ley Provincial Orgánica de Educación.

 

Por tanto, la mayoría de dos jueces de la Sala II de la Cámara del Trabajo concluyó que no advertía en el caso una actitud discriminatoria de la Asociación atento a que “ofrece a la sociedad una opción en educación que además de cumplir con los planes oficiales de estudio tiene una orientación religiosa arraigada dentro de los postulados de la fe adventista, por lo que sugerir a la planta docente adecuar sus conductas personales consideradas disvaliosas con los principios morales y mandatos religiosos que la institución inculca no implica llevar adelante conductas discriminatorias sino procurar coherencia con el modelo educativo”…

 

La cuestión planteada en el recurso extraordinario referida a la posibilidad de que se reconozca una indemnización por encima de la tarifa prevista en la Ley 20744 (daño moral derivado del despido discriminatorio dispuesto por la demandada), ya ha sido considerada y decidida por el Superior Tribunal de Justicia en otra causa, refirió el juez Víctor Sodero Nievas.

 

Aludió además que el voto de la mayoría sostuvo que la exigencia del ex empleado del cumplimiento de los mandatos religiosos que la institución educativa pretende inculcar a sus integrantes -guardar descanso los días sábados y cumplir con el diezmo- no debía reputarse como una conducta discriminatoria de la demandada que justificara la procedencia del resarcimiento por daño moral reclamado en la causa.

 

En apoyo de esa solución, se señaló que el docente decidió en forma libre profesar el credo adventista e ingresar a una comunidad escolar con una impronta marcadamente basada en las creencias y las exigencias del estilo de vida religioso.

 

Por tanto, concluyó que “calificar de discriminatoria la actitud asumida por la accionada derivaría en la imposibilidad de llevar adelante un proyecto educativo con la impronta del credo adventista y lesionaría el derecho de la institución a proponer a la sociedad una opción académica diferente”…

FUENTE: http://adnrionegro.com.ar/2012/05/superior-tribunal-afirma-que-asociacion-adventista-no-se-discrimino-a-docente/

 

Cámara Nacional de Apelaciones respalda a Testigo de Jehová respecto de la no transfusión

 

Buenos Aires, Argentina, ASN, por Darío Bruno, 25/5/12 - Pablo Albarracín (FOTO), de Religión Testigo de Jehová, habiendo firmado un pedido de no recibir transfusiones, luego de recibir seis balazos en un asalto y estando inconsciente en la Clínica Bazterrica de Buenos Aires, recibió el apoyo de la Cámara Nacional de Apelaciones, luego que su padre intentará forzar legalmente la transfusión en contra de otros familiares que respaldaban sus deseos previos.   

 

El Juez de grado Horacio Maderna Echegaray, a cargo del Juzgado Civil Nº 47, autorizó con carácter cautelar realizarle una transfusión. La Cámara revocó dicho pronunciamiento.  La mencionado tribunal, adujo que 1. La voluntad de un paciente de no realizarse transfusiones de sangre por motivos religiosos, expresada en un testamento vital, debe ser respetada, pues su derecho a decidir en tal sentido se encuentra regulado por el art. 11 de la Ley 26.529, que busca resguardar el principio de autodeterminación y libertad de conciencia. [1]  2. La objeción de someterse a una transfusión de sangre, fundada en convicciones íntimas de carácter religioso, no configura un supuesto de eutanasia, pues lo que se busca no es el suicidio, sino mantener incólumes ideas profesadas. (CNCiv., sala A, 17/5/2012 (*). – A. N. J. W. s/medidas precautorias. Ver leyes nacionales 23.054 (Adla, LIII-D, 4125); 26.529 (Adla, LXX-A, 6)

 

Conviene recordar que ya hay jurisprudencia vinculada a hechos similares como el fallo de la Corte Suprema de Justicia de la Nación en “Bahamondez, Marcelo”, 06/04/1993, LA LEY 1993-D, AR/JUR/1624/1993, donde sostuvo que la libertad religiosa incluye la posibilidad de ejercer la llamada objeción de conciencia, entendida como el derecho a no cumplir una norma u orden de la autoridad que violente las convicciones íntimas de una persona, siempre que dicho cumplimiento no afecte significativamente los derechos de terceros ni otros aspectos del bien común. (Del voto en disidencia de los doctores Cavagna Martínez y Boggiano).

Esta noticia ocupó por varios días los noticieros argentinos de televisión, radio y diarios nacionales, con un desenlace positivo respecto a la recuperación paulatina de la salud del paciente involucrado a quien no se violentó su decisión previa pese al riesgo de posible muerte.

 

[1] Ver también. Entre otros: Cámara Nacional de Apelaciones en lo Civil, sala I, “G., C. L. c. Mediconex S.A. y otros”, 31/05/2007, LA LEY 30/08/2007; DJ 2007-III , 7 ED 225 ED 225 , 454; AR/JUR/1995/2007.

 

FUENTE: http://thomsonreuterslatam.com/jurisprudencia/23/05/2012/testigo-de-jehova-validez-del-testamento-por-el-que-se-niega-a-recibir-transfusiones-de-sangre

Revista Veintitrés: http://www.veintitres.com/nota-4792-sociedad-Testigos-en-peligro.html

 

Religiones argentinas emitirán un comunicado el 20 de junio sobre el nuevo código civil

 

Buenos Aires, Argentina, ASN, por Darío Bruno, 23/5/12 – Respondiendo a una preocupación cristiana respecto a los alcances del proyecto de unificación del Código Civil Argentino patrocinado por el Gobierno Nacional, en una reunión realizada en la sede de la Conferencia Episcopal Argentina en Buenos Aires y con la presencia de Bautistas, Mormones, Adventistas, Católicos, Menonitas y Evangélicos (FOTO), luego de dos horas de deliberaciones se acordó que cada confesión religiosa fuese invitada a emitir un comunicado el día 20 de junio con motivo de celebrarse el Día de la Bandera.

 

Debido a que casi todas las confesiones religiosas tienen una misión que cumplir a través de Iglesias, Universidades, Institutos, Colegios, Hospitales, Obras Pre-pagas, Obras de caridad y Centros de Investigación, ha surgido el temor de que las nuevas leyes y adaptaciones sobre Muerte Digna, Identidad de Género, Aborto, Antidiscriminación, Matrimonio, Derechos del niño, Manipulación genética, Fecundación asistida, etc, puedan afectar dicha misión cristiana en relación a lo que se les prohíba hacer o con respecto a poner límites al derecho a la libertad de expresión.

 

En estas declaraciones públicas del 20 de junio, cada confesión religiosa buscará enmarcar esos tópicos dentro del marco de la libertad religiosa y la objeción de conciencia, distinguiendo los aspectos positivos y negativos de estas iniciativas legislativas. Los propulsores de esta idea creen que este puede ser un nuevo testimonio de fe solidario desde la perspectiva de la religión.

 

La iglesia adventista argentina concurrió representada por el Pr. Darío Bruno, el Cd. Sergio Navarro y el Dr. Adrián Maldonado.

FUENTE: Lic. Darío Bruno, corresponsal de ASN.

 

No se preguntará la religión a quien ingrese a la seguridad pública argentina

 

Argentina, Buenos Aires, Cadena 3, 17/02/12 -  Lo definió el Ministerio de Seguridad de la Nación, en cumplimiento con la Constitución que indica que en la Argentina "todos sus habitantes son iguales ante la ley, y admisibles en los empleos sin otra condición que la idoneidad".

 

http://www.cadena3.com/images/c3_fondoLineaGris.gif

A través de la Resolución Nº 59 publicada en el Boletín Oficial, la ministra de Seguridad de la Nación, Nilda Garré (FOTO) dispuso que las fuerzas de seguridad (Policía Federal, Gendarmería y Prefectura) dejen sin efecto las regulaciones que exigen declaraciones respecto de la religión del personal o de quienes aspiren a integrar dichas instituciones…

En los fundamentos se menciona el principio de igualdad y no discriminación establecido en el artículo 16 de la Constitución Nacional, donde se indica que en la Argentina "todos sus habitantes son iguales ante la ley, y admisibles en los empleos sin otra condición que la idoneidad" y el artículo 14 de la Constitución Nacional refuerza y especifica el mandato de igualdad cuando establece que "todos los habitantes de la Nación gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio" y específicamente sobre la libertad de culto, "de profesar libremente su culto".

FUENTE: http://www.cadena3.com/contenido/2012/02/17/92418.asp

 

Decreto Educativo Provincial Bonaerense prohíbe la exhibición de símbolos religiosos

 

Argentina, La Plata, IRLA, por Darío Bruno, 15/2/12 – El Gobernador de la Provincia de Buenos Aires Daniel Scioli, promulgó el pasado 22 de noviembre, el Decreto 2299/2011 que expone el Reglamento General de las Instituciones Educativas de la Provincia, donde se establece en el artículo 193: “Prohíbese la colocación de símbolos religiosos o de partidos políticos, en el ámbito de los edificios escolares, excepción hecha de las escuelas de gestión privada confesionales con relación a los símbolos religiosos”

 

Este artículo ha puesto de manifiesto opiniones distintas.  Entre las iglesias evangélicas, la Iglesia Adventista del Séptimo Día cree que toda institución oficial, oficina de atención al público, lugares comunes de gestión comunitaria o lugares desde donde se ejerce públicamente la gestión del estado, no deben exhibir ningún símbolo religioso ni político.  La razón pareciera ser simple debido al hecho de que dichos lugares representan a un Estado que sirviendo a todos y evitando preferencias, debería permanecer neutro respecto a estas simbologías. 

 

Son muchos los evangélicos que piensan que los lugares públicos no afectados a esta representatividad, pueden ser portadores de símbolos que manifiesten libremente la cultura de la comunidad respecto a su religiosidad.  Por otro lado la Iglesia Católica cree que la exhibición de los símbolos religiosos no debería tener limitantes tanto en espacios públicos como en edificios gubernamentales.

 

Conviene destacar que dentro de esta nueva reglamentación se ha incluido el principio de la “libertad de conciencia” (Art. 9) y “la objeción de conciencia” (Art. 11) al afirmar: “Sin perjuicio de la enumeración precedente se reconoce la objeción de conciencia la que se entiende como el respeto pasivo por parte del objetor frente a las situaciones de hecho o derecho que violenten su libertad de conciencia.”

 

Este principio puede llegar a ser muy importante para estudiantes judíos y adventistas cuando se enfrentan a la perdida de exámenes, actos, etc, desde la puesta de sol de viernes a su correspondiente del sábado producto de su observancia religiosa del reposo sabático.

 

Pero el artículo 192 es un aporte significativo también para estudiantes Testigos de Jehová a quienes se les podrá aplicar su texto que dice: “Se reconoce la objeción de conciencia frente a los símbolos patrios sólo como la imposibilidad para el objetor de participar activamente en su homenaje pero se le exigirá el respeto pasivo y el decoro correlativo a este reconocimiento.”

FUENTE: http://www.gob.gba.gov.ar/legislacion/legislacion/11-2299.html

 

COMENTARIO del corresponsal Darío Bruno: No son pocos los creyentes que ven en estas iniciativas un intento por eliminar lo religioso de la vida pública bajo la excusa de la neutralidad del estado que sí debemos mantener.  Pero todo extremo es peligroso cuando se descarta el equilibrio respecto a lo compartido.  Varias iglesias están de acuerdo en que una oficina pública y su funcionario, cuyo deber es atender a toda la comunidad de creyentes e incrédulos, evite exhibir un símbolo religioso en particular. 

 

En cambio, otra cosa muy distinta es eliminar de espacios públicos compartidos por todos, no afectados al ejercicio de trámites públicos, los símbolos, monumentos, placas, etc, que recuerdan a la comunidad toda su historia y su cultura.  Con este tipo de criterio extremo, por ejemplo, ¿deberíamos eliminar de la enseñanza de la historia oficial, las convicciones de nuestros próceres en cuanto estas no coincidan con el pensamiento actual de la sociedad?.

 

Tira Humorística de Página 12 ofendió el sentir judío y generó repudio religioso

 

Argentina, Buenos Aires, IRLA, por Darío Bruno, 10/2/12 - Una tira humorística publicada el jueves 21 de enero en el Suplemento NO de Página/12, que sitúa una fiesta electrónica en un campo de concentración nazi liderado por Hitler, lo que generó una controversia sobre los límites del humor. La Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) emitió un comunicado señalando que en la tira “se banaliza la tragedia del Holocausto”. Para Guillermo Borger, presidente de la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA), la historieta merece “absoluta descalificación”. “La obra es susceptible de provocar una ofensa o agravio”, expresó por su parte el Instituto Nacional contra la Discriminación INADI. “De acuerdo con su histórica toma de posición en contra de la discriminación, este diario lamenta haber provocado angustia o dolor y pide disculpas a todos los que pudieran sentirse afectados”, explicó Pagina 12.

 

El CALIR (Consejo Argentino para la Libertad Religiosa) se expresó en forma contundente a través de su presidente al decir que “Esa tragedia histórica nos debe seguir interpelando, y suscitando  respeto, dolor, solidaridad y memoria. Frente a semejante atropello a la dignidad de la vida humana, no es admisible la banalización ni la burla.”

 

La asociación B’Nai B’Rith Argentina afirmó que la historieta resulta “una abominación para el recuerdo de las víctimas y una apología de la negación de la barbarie. Esta abominación recae también sobre Página/12, un medio que entendemos que no está en sintonía con este tipo de expresiones”…  Iguales expresiones emitió ABA (Asociación Bautista Argentina).

 

Por su parte, el autor de la tira titulada “Una aventura de David Gueto, el DJ de los campos de concentración” pidió “disculpas a quienes se hayan sentido ofendidos o heridos. No era mi intención hacerlo”, dijo Gustavo Salas.  

FUENTE: http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-185928-2012-01-21.html.

 

Los judíos condenan ataque antisemita en Coronel Suárez y otros lugares

 

Argentina, Buenos Aires, DAIA, 27/12/11 - La representación política de la comunidad judía argentina repudia y condena las pintadas de simbología nazi registradas en la sede de la pequeña comunidad judía de Coronel Suárez (FOTO de la sede), provincia de Buenos Aires y en los domicilios de dos de sus integrantes. 


Recientemente se inauguró en la ciudad bonaerense un monumento de homenaje a las víctimas de la Shoá y pocas semanas después los cultores del régimen que perpetrara el exterminio judío agravian a sus descendientes con la simbología del oprobio.


La DAIA acompaña y se solidariza con la comunidad judía de Coronel Suárez y reclama a las autoridades identificar a los autores para someterlos a la justicia y a adoptar las medidas de seguridad necesarias para impedir la reiteración de hechos como el descrito, que merecen la condena de la sociedad en su conjunto.

 

Esto se suma al ataque antisemita perpetrado en el cementerio judío de la ciudad entrerriana de Concepción del Uruguay realizadas el 17 de diciembre pasado con la pintadas de sendas esvásticas a los costados del portón de acceso al mismo.

FUENTE: http://www.daia.org.ar/Site2009/prensa/comunicadoss.php

 

EN CORDOBA

 

El 27 de enero del 2012, la Comunidad Judío Mesiánica (judíos que creen que Yeshua, Jesús, es el Mesías prometido en las Escrituras) Bnei Tzion de Córdoba, fue víctima de un ataque anti-judío. El dibujo de la Esvástica, símbolo del nazismo, y la palabra “Holocuento” fueron escritas en las paredes y puertas respectivamente. Además, estas personas se ocuparon de dejar un mensaje intimidatorio en el teléfono de una de sus autoridades.

 

El Rabino Iosef Shemi se preguntó: “¿Por qué en la Argentina? Con el respeto y amor que me merece este país, tal vez la razón la encontremos en la respuesta que dio la policía cuando se intentó hacer la denuncia. Se nos dijo que: "Esto no es un delito", por ende, no tomaron la denuncia. Si quien escribe, fuera y pintara las paredes de la Comisaría Décima, de la ciudad de Córdoba, donde se dijo e hizo esto, no sería un delito… ¿no estaría dañando propiedad ajena o estatal?”

FUENTE: http://www.beitsarshalom.com.ar/articulos_literatura.html

 

Árbol de Navidad fue quemado en la plaza central de Bs As

 

Argentina, Buenos Aires, Diario La Nación, 22/12/11 - "Es una locura que sucedan estas cosas; el árbol de Navidad es sinónimo de unidad, de hermandad. Y lo quemaron por completo. Tendrían que conseguir las filmaciones y meterlos presos", decía, indignada, una turista que recorría la Plaza de Mayo.

 

Contra reloj, la ciudad colocó un nuevo árbol de Navidad en la plaza, incendiado por manifestantes durante la marcha por el décimo aniversario de los trágicos episodios que marcaron la caída del gobierno de Fernando de la Rúa. También hicieron pintadas en la catedral metropolitana, el Cabildo y la Jefatura de Gobierno.

 

Según el gobierno porteño, el costo del árbol es de 420.000 pesos y la reposición de los elementos dañados ascenderá a 150.000 pesos, aproximadamente.

El árbol de Navidad, que quedó destruido, tenía una base de 8 metros y 16 metros de alto, integrado por cinco cuerpos metálicos, recubiertos con 2500 penachos y más de 400 metros de luces de LED.

FUENTE: http://www.lanacion.com.ar/1434652-reponer-el-arbolito-quemado-en-la-plaza-de-mayo-costara-150000

 

Gobernador chaqueño expuso los motivos al veto contra el descanso dominical

 

Chaco, Resistencia, Argentina, Diario Chaco, 13/12/11 - El Gobernador del Chaco Jorge Capitanich (FOTO) detalló las razones que impulsaron el veto a la recientemente aprobada ley de Descanso Dominical para empleados de comercio.  Entre las razones, el funcionario enumeró que “Primero merituamos el efecto fiscal. Reducimos ingresos sustanciales que son vitales para el sostenimiento de estado provincial, educación salud, educación, seguridad vivienda”.

Además indicó: “Es una norma de carácter inconstitucional, está en contra de las potestades oportunamente legadas por la Nación.” 


Para cerrar sus fundamentos, el primer mandatario provincial puntualizó: “Por último el tema del empleo. Nosotros entendemos que el descanso dominical es una norma discutible porque el jugador de futbol trabaja los domingo, hay muchísimos trabajadores que trabajan los domingos, también hay criterios rotativos para el día de descanso. Así que hay yo traté de analizar la norma con mucho detalle, con el objeto de tener dictámenes e informes muy sustanciosos y en virtud de ellos tome la decisión”, concluyó.

FUENTE: http://www.diariochaco.com/noticia.php?numero=123277

 

COMENTARIO del corresponsal Darío Bruno: Toda decisión que ayude al descanso semanal generalizado debería ser bienvenida, siempre y cuando esa misma ley futura, incluya o posibilite que estudiantes, trabajadores privados o estatales de religión judía o adventista, puedan ser eximidos de trabajar en sábado debido a sus creencias y prácticas religiosas o permitírseles trabajar una compensación de horas extras en otros días de la semana.  Esta ha sido una necesidad desde que el prócer Francisco Hermógenes Ramos Mejía la padeció en 1821 en Argentina y que nunca ha tenido en este pais un trato legislativo igualitario.

 

Entre Ríos presenta proyecto para retirar íconos religiosos públicos

 

Paraná, Entre Ríos, Argentina, Agencia AIM, 30/11/11 - Integrantes del movimiento Entre Ríos Laica, un grupo poco conocido, presentaron en la Cámara de Diputados de la Provincia de Entre Ríos un proyecto de ley por el que se propone la prohibición de la instalación o exhibición permanente de imágenes o motivos religiosos en todos los edificios y espacios públicos que dependan del Poder Ejecutivo, de la Legislatura, del Superior Tribunal de Justicia, de los municipios y juntas de Gobierno de toda la provincia. La iniciativa tomaría estado parlamentario en la sesión preparatoria, según informaron a AIM…

 

Además, la propuesta determina que las imágenes y motivos religiosos existentes al momento de la sanción de la iniciativa deberán ser removidos en el plazo de doce meses.

 

Según explicaron desde Entre Ríos Laica a AIM, el proyecto recibió adhesiones de la Asociación Civil Arg-Atea de Buenos Aires, de la Asociación de Ateos de Mar del Plata y se está discutiendo en las universidades públicas de Entre Ríos, para recibir el apoyo de cátedras.

 

El proyecto de ley que impulsan “garantizará el cumplimiento de los principios de libertad de consciencia y laicidad del Estado en Entre Ríos, por lo que determina el retiro de las imágenes y símbolos religiosos que se hallen de modo fijo y permanente en edificios y espacios públicos, ya que los mismos ejercen una violencia simbólica sobre quienes no creen en esos íconos o profesan otras religiones”, aseguraron…

 

FUENTE: http://www.aimdigital.com.ar/aim/2011/11/30/presentaron-proyecto-para-retirar-iconos-religiosos-de-espacios-publicos/

 

COMENTARIO del corresponsal Darío Bruno: No son pocos los creyentes que ven en estas iniciativas un intento por eliminar lo religioso de la vida pública bajo la excusa de la neutralidad del estado que sí debemos mantener.  Pero todo extremo es peligroso cuando se descarta el equilibrio respecto a lo compartido.  Varias iglesias están de acuerdo en que una oficina pública y su funcionario, cuyo deber es atender a toda la comunidad de creyentes e incrédulos, evite exhibir un símbolo religioso en particular. 

 

En cambio, otra cosa muy distinta es eliminar de espacios públicos compartidos por todos, no afectados al ejercicio de trámites públicos, los símbolos, monumentos, placas, etc, que recuerdan a la comunidad toda su historia y su cultura.  Con este tipo de criterio extremo, por ejemplo, ¿deberíamos eliminar de la enseñanza de la historia oficial, las convicciones de nuestros próceres en cuanto estas no coincidan con el pensamiento actual de la sociedad?.

 

Brasil, un ejemplo de educación religiosa en la escuela pública

 

San Cristóbal de las Casas, Chiapas, Méjico, Agencia ZENIT, 25/11/11 - El obispo de San Cristóbal de las Casas aborda en su habitual colaboración un tema fundamental, la educación. Pone como ejemplo a Brasil, un país no confesional católico, en el que hay clases de religión en las escuelas públicas, siendo los padres quienes eligen la de su preferencia. Un asunto de plena actualidad también en Europa, como parte de los derechos humanos fundamentales…

 

Brasil, que no es un Estado confesional católico, nos da ejemplo en democracia y educación. Hay clases de religión en las escuelas públicas (FOTO de una clase en Brasil), siendo los papás quienes escogen la de su preferencia, católica o de otro signo. Hay un Acuerdo entre ese país y la Santa Sede, firmado en 2008, en que el Estado reconoce ese derecho para todos.


El 31 de octubre pasado, el Papa Benedicto XVI, al recibir al nuevo embajador, le dijo: “La Iglesia espera que el Estado reconozca que una sana laicidad no debe considerar la religión como un simple sentimiento individual que se puede relegar al ámbito privado, sino como una realidad que, al estar también organizada en estructuras visibles, necesita que se reconozca su presencia comunitaria pública. Por eso, corresponde al Estado garantizar la posibilidad del libre ejercicio de culto de cada confesión religiosa, así como sus actividades culturales, educativas y caritativas, siempre que ello no esté en contraste con el orden moral y público.


Ahora bien, la contribución de la Iglesia no se limita a iniciativas asistenciales, humanitarias y educativas concretas, sino que incluye, sobre todo, el crecimiento ético de la sociedad, impulsado por las múltiples manifestaciones de apertura a lo trascendente y por medio de la formación de las conciencias, sensibles al cumplimiento de los deberes de solidaridad.


El papel de la educación no se puede reducir a una mera transmisión de conocimientos y habilidades que miran a la formación de un profesional, sino que debe abarcar todos los aspectos de la persona, desde su faceta social hasta su anhelo de trascendencia. Por este motivo, es conveniente reafirmar que la enseñanza religiosa confesional en las escuelas públicas, lejos de significar que el Estado asume o impone un credo religioso determinado, indica el reconocimiento de la religión como un valor necesario para la formación integral de la persona. Y esa enseñanza no se puede reducir a una genérica sociología de las religiones, pues no existe una religión genérica, aconfesional.  Así, la enseñanza religiosa confesional en las escuelas públicas, además de no herir la laicidad del Estado, garantiza el derecho de los padres a escoger la educación de sus hijos, contribuyendo de ese modo a la promoción del bien común”… (la letra cursiva es del Editor)

 

FUENTE: http://www.zenit.org/article-41003?l=spanish

 

Alumnos-en-clase.jpgCOMENTARIO del corresponsal Darío Bruno: Es de especial atención y preocupación para muchos que sostienen la independencia entre las Iglesias y el Estado, que se ponga en juego la libertad religiosa al favorecer “la educación religiosa de una confesión en las escuelas públicas”.  Si solo miramos la historia pasada respecto a este contenido educativo, podremos concluir en que hay mejores alternativas para que la religión sea “como un valor necesario para la formación de la persona” y que pueda ser incluida en el contenido curricular.

 

Sería mucho más prudente, equilibrado y eficaz que el Estado incluyera en los primeros dos niveles de enseñanza la historia positiva de las religiones, el derecho a la Libertad Religiosa, la libertad de culto y de conciencia, la tolerancia y el respeto como la base de todos los derechos humanos, con contenidos previamente acordados con las confesiones locales y/o entidades no creyentes.  Por otro lado debería motivarse y supervisarse a la familia, como agente educativo de los contenidos respecto a las creencias de una confesión en particular y/o las bases y razones para la no creencia. 

 

Esto permitiría que el estado tuviese neutralidad en un contexto de “reconocimiento de la religión como un valor necesario para la formación integral de la persona” como lo proponen documentos de la ICAR o de cualquier confesión mayoritaria.  Toda otra acción estaría afirmando lo que se pretende negar de que “el Estado asume o impone un credo integral de la persona”. Otra actitud nos parece que sí hiere la laicidad equilibrada del Estado.  Pedirle al gobierno político algo extra, podría dejar expuesta la incapacidad de cada credo de cumplir con su razón de ser, apelando a las fuerzas del Estado para lograrlo, algo que la historia se ha encargado de mostrarnos que conlleva a la pérdida de la libertad y a sangre profusamente derramada.

 

El descanso dominical es ley en la Provincia del Chaco

 

Resistencia, Chaco, Noticias Chaco día por día, 17/11/11 - … La Legislatura chaqueña aprobó la ley 6878 que prohíbe la apertura de locales comerciales los días domingos y feriados nacionales. También incluye el cierre de los locales los días 24 y 31 de diciembre desde las 13 y los días 25 de diciembre y 1º de enero… La Ley comenzará a aplicarse transcurrido el lapso de 9 meses; es decir, 270 días.

Las excepciones serán a) Los establecimientos comerciales que sean atendidos exclusivamente por sus titulares o familiares directos.  b) Los denominados quioscos, que no superen los veinticinco (25 m2) metros cuadrados de superficie.  c) Los establecimientos ubicados en las estaciones terminales de cualquier medio de transporte.  d) La recepción, distribución y venta de diarios, periódicos y revistas.  e) Los establecimientos que presten servicios velatorios y de sepelio. f) Las farmacias. Se suspenderá el trabajo regulado como Servicio Nocturno Voluntario, quedando plenamente vigente para los días domingos el Servicio en Turno Nocturno Obligatorio, en las condiciones establecidas por la autoridad de aplicación. g) Los servicios esenciales; h) Panadería, pastelería y repostería, comidas preparadas, restaurantes, bares, los denominados videos clubes, florerías, esparcimiento tales como teatros, cines, juegos infantiles, circos y otros.  i) Los minimercados, shop, minishopping, que no superen los cien m2.  j) Los mercados de abasto o concentración de carnes, aves y huevos, pescados, legumbres y frutas.

Sanciones y órgano de aplicación: a) Multa de hasta veinte (20) salarios mínimos vital y móvil, atendiendo su capacidad económico-financiera y/o a la condición de reincidente de la infracción, cuyo valor será estipulado por el órgano de aplicación de la presente.  b) En caso de reincidencia, a partir de la cuarta infracción, se impondrá la clausura de oficio por parte del inspector actuante del establecimiento por el término de hasta diez (10) días corridos.

Comisión especial: En su artículo 5º, la ley promueve crear una Comisión Especial que tendrá como finalidad promover la instauración en la Provincia de Corrientes de los derechos consagrados en la presente Ley. Esta comisión estará integrada por representantes de aquellos bloques Legislativos que lo requieran, representantes del Poder Ejecutivo de la Provincia, Entidades Sindicales y Asociaciones de empresarios.

 

FUENTE: http://www.chacodiapordia.com/noticia.php?n=59478 

 

Derivaciones de la nueva ley de descanso dominical chaqueña

 

Resistencia, Chaco, Diarios locales - El Gobernador Jorge Capitanich pretende hablar con los actores. Propone un debate “filosófico”, y pidió “descanso dominical para todos”  El gobernador del Chaco dijo que pretende que el beneficio alcance a los trabajadores de todos los comercios “no para algunos solamente”. Advirtió que pretende un “debate filosófico” sobre el tema con empleados de comercio y comerciantes.  http://www.chacodiapordia.com/noticia.php?n=59674

 

En su lucha por los derechos de las empresas PyMEs chaqueñas la Cámara de Comercio de Resistencia, Chaco expresó expectativas de que se la aplique puntillosamente a efectos de que cumpla el objetivo de ser una herramienta para poner al comercio local en un pie de igualdad frente a los que no respetan el descanso dominical y los feriados nacionales, especialmente los supermercados de origen chino.  http://www.diarionorte.com/noticia.php?numero=74499

 

COMENTARIO del corresponsal Darío Bruno: Toda decisión que ayude al descanso semanal generalizado debería ser bienvenida, siempre y cuando esa misma ley futura, incluya o posibilite que estudiantes, trabajadores privados o estatales de religión judía o adventista, puedan ser eximidos de trabajar en sábado debido a sus creencias y prácticas religiosas o permitírseles trabajar una compensación de horas extras en otros días de la semana.  Esta ha sido una necesidad desde que el prócer Francisco Hermógenes Ramos Mejía la padeció en 1821 y que nunca ha tenido en la Argentina un trato legislativo igualitario.

 

Dirigentes religiosos argentinos analizan desafíos

 

Buenos Aires, Argentina, Diario Clarín, 09/11/11 - Dignatarios de las principales confesiones que actúan en el país consultados por “Valores Religiosos” (Suplemento del Diario Clarín) coincidieron en que el desafío que afronta el diálogo interreligioso no es menor…

 

La presidenta de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE), pastora Karin Krüg (FOTO), considera "inadmisible que a esta altura de la historia creyentes sean perseguidos por creyentes de otra religión"… Y subraya que "el fundamentalismo es un enorme reto para las religiones"… La pastora Krüg cree que "si logramos amar lo que es diferente en el otro u otra, esto no sólo sería una señal de madurez, sino sobre todo un claro testimonio de la posibilidad de convivir en armonía en un mundo donde se marca como 'enemigo' al diferente"…

 

El obispo de la Iglesia anglicana en el país, Gregory Venables, pone igualmente entre los desafíos "la violencia y el terrorismo que provienen de una equivocada interpretación religiosa". Suma también "el secularismo (relegamiento de Dios en la sociedad) y la ignorancia de la fe cristiana".

 

En tanto, la comunidad islámica, que sufre las injustas generalizaciones por hechos de violencia cometidos por fanáticos, debe luchar contra la ignorancia acerca del verdadero Islam y la manipulación de noticias que lo involucran. El Sheikh Abdelkader Ismael considera que… "damos pasos hacia el trabajo en común en beneficio de la sociedad y para lograr el entendimiento y comprensión que anhelamos entre nuestras comunidades".

 

El arzobispo del Patriarcado Ecuménico, monseñor Tarasios opina que "el no temer al prójimo, el conocerlo y amarlo como a nosotros mismos son las bases que el diálogo interreligioso puede aportar a la convulsionada sociedad". Y todos coinciden en que la Argentina es un ejemplo en este tema, si bien varios creen que podría avanzarse mucho más.

 

El rector del Seminario Rabínico Latinoamericano, Abraham Skorka, apunta hacia la tarea específica de las religiones "La recreación de la experiencia religiosa es el máximo desafío que afrontan hoy las religiones. Por supuesto que tal recreación -puntualiza- debe servir para pavimentar una senda que conlleve a la tan ansiada paz"…

 

FUENTE: http://www.clarin.com/sociedad/desafio-dialogo-interreligioso_0_587941386.html

 

Discuten en la Legislatura porteña sobre el retiro de símbolos religiosos

Buenos Aires, Lubertino.org, 17/11/11 La diputada de la Ciudad y ex titular del INADI María José Lubertino (FPV) y el legislador Rafael Gentili (Proyecto Sur) encabezaron el debate público por el proyecto de Símbolos Religiosos y Estado Laico, en el Salón Perón de la Legislatura porteña este pasado miércoles 16 de noviembre a las 18,30 hs. (FOTO)


Antes de comenzar la rueda de oradores del público la diputada Lubertino recordó: "más allá que el proyecto es mi autoría agradezco el acompañamiento del diputado Gentili”

 

El diputado Alejandro Rabinovich (ARI) enfatizó que la "la naturaleza del proyecto no tiene que ver con la manifestación de la fe y los símbolos religiosos sino con la violación de la neutralidad religiosa del Estado, porque nuestro país tenemos un Estado laico, porque tenemos principio de igualdad, como lo establece la Constitución Nacional luego de su reforma en 1994 y al mismo tiempo la Constitución de la Ciudad".

 

FUENTE: http://www.lubertino.org.ar/ultimas-noticias/4-gacetillasdeprensa/1116-lubertino-qpara-oponerse-a-mi-proyecto-de-retiro-de-simbolos-religiosos-el-pro-nos-propone-pasar-de-estado-laico-a-estado-politeistaq

 

 

Iglesias cristianas argentinas acuden a la embajada de Irán para mediar

 

Buenos Aires, Argentina, Agencia ASN por Darío Bruno 19/10/11 – El martes 11 de octubre, la Iglesia Adventista del Séptimo Día Argentina, se presentó en la Embajada de Irán en Buenos Aires para hacer entrega al Encargado de Negocios Sr. Ali Pakdaman (FOTO de archivo), de una nota solicitando la libertad del pastor evangélico Youcef Nadarkhani, detenido hace dos años y recientemente condenado a muerte en su país, acusado de apostasía por el solo hecho de protestar contra una imposición inconstitucional que obligaba a sus dos hijos a leer el Corán en la escuela pública.

 

La nota oficial en inglés y español firmada por el Director de Deberes Cívicos y Libertad Religiosa Pastor Darío Mariano Bruno, expresaba que “queremos hacer llegar al Gobierno Iraní nuestra súplica y apelación para que el ciudadano Youcef Nadarkhani, actualmente privado de su libertad en Irán y condenado a muerte, inicialmente por asuntos relacionados con sus creencias cristianas evangélicas, pueda ser puesto en libertad y si así lo posibilitase la legislación islámica local, sea también perdonado.”

 

Otras asociaciones e instituciones religiosas han hecho llegar sus pedidos al gobierno iraní a través de sendos comunicados como los de ACIERA, FAIE, ABA, etc, junto a otros muchos en todo el mundo, los que han generado que la Corte Suprema de Irán anunciara ese mismo día que el veredicto de ejecutar al pastor, por convertirse al cristianismo ha sido anulado pero no la decisión final según la agencia iraní cristiana Mohabat News.  El caso  ha sido enviado a la corte local para ser revisado y completado en algunos puntos. Después de la finalización y la eliminación de los defectos, el veredicto se emitirá de nuevo, si el acusado apeló, entonces el caso será enviado a la Corte Suprema de nuevo y la sentencia definitiva volverá ser publicada.

 

FUENTE: www.libertadreligiosa.org.ar/web/ComunicadosAdventistas.htm

FUENTE: http://www.mohabatnews.com/index.php?option=com_content&view=article&id=3070:supreme-court-annuls-death-sentence-for-nadarkhani&catid=36:iranian-christians&Itemid=279

 

Presidente Adventista se solidariza con judíos agredidos

 

Buenos Aires, Argentina, ASN por Darío Bruno 18/10/11 – El pastor Carlos Gill Krüg (FOTO), presidente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de la República Argentina, envió una carta abierta a toda la comunidad judía en argentina el 29 de setiembre, con copias personalizadas a los Presidentes de la AMIA y DAIA, en la que señaló que “Lamentamos profundamente lo ocurrido ayer respecto a la agresión sufrida por integrantes de la comunidad religiosa judía en torno a una sinagoga del barrio porteño de Flores, Bs. As. 

 

Los animamos a seguir respondiendo con sabiduría y amor ante una violencia que juntos podemos ayudar a cambiar definitivamente de nuestra querida Argentina.  Por otro lado, con motivo de la llegada de momentos trascendentes de vuestro calendario en que cada uno de ustedes renueva las costumbres que simbolizan y destacan estas fechas, les hacemos llegar a toda la comunidad un abrazo fraterno en este año nuevo que pueda incluir los mejores deseos por un año de salud y paz.”

 

2º Foro Internacional de Libertad Religiosa distingue a 7 personas destacadas

 

Lima, Perú, ASN 14/10/11 por Edgardo Muguerza - El día lunes 11 de octubre se realizó el II Forum Internacional de Libertad Religiosa organizado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día del Perú. Este significativo evento se realizó en las instalaciones del Centro de Convenciones del Hotel “Miraflores Park” en Lima, donde asistieron líderes políticos y autoridades eclesiásticas comprometidas con la libertad de culto en el Perú y el Mundo. Entre los invitados y expositores especiales se contó con la Dra. Damaris Moura Kou, Presidenta de la Comisión de Libertad Religiosa de la Asociación de Abogados de Sao Paulo-Brasil, y con el Director de Libertad Religiosa de la División Sudamericana de la Iglesia Adventista (DSA) el Pr. Edson Rosa. (FOTO de la Dra. Moura Kou al centro. izq. Lic. Muguerza, der, Lic. Rosa)

 

Ha transcurrido más de un siglo y la Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD) sigue siendo como en épocas pasadas la promotora de la libertad de culto en el Perú. La historia se deja escuchar a través del recuerdo y homenaje a Manuel Zúñiga Camacho, en Utawilaya, distrito de Platería, allá por el año 1913 en el departamento de Puno. Allí se inició el mensaje adventista y también se logró establecer la tolerancia religiosa, aquella que permite celebrar en público los cultos y tener templos propios.

 

En la mesa de personalidades se contaron con participación de la Directora de Asuntos Interconfesionales del Ministerio de Justicia Dra. María Esperanza Adrianzén, el Embajador de Palestina Dr. Walid Abdel Rahim, el Presidente de la APC Sur Pr. Felipe Lucas, el Secretario de la Unión Peruana del Sur, Pr. Gilberto Urcia, el Congresista de la República Dr. Julio Rosas Huaranga, el Congresista de la República Dr. Mesías Guevara Amasifuen, el Secretario de la APC Sur Pr. Orlando Chilón y el Congresista de la República Pr. Humberto Lay Sun…

 

Al finalizar este significativo evento se hizo entrega de la medalla “Embajador de Esperanza”, un significativo reconocimiento que solo es concedida gracias a la Asociación Internacional de Libertad Religiosa (IRLA) afiliada en 200 países, la cual fue entregada por los pastores Edson Rosa, Director de Libertad Religiosa de la DSA y el Secretario de la UPS Gilberto Urcia, a la Dra. Moura Kou, Dra. Adrianzén, Dr. Rahim, Pr. Lay Sun, Dr. Rosas Huaranga, Dr. Guevara Amasifuen y a Raquel Gago.

 

Este distintivo es entregado a hombres y mujeres que están comprometidos con asegurar que la Libertad Religiosa sea una realidad en asuntos de áreas tan diversas como: Salud, educación, paz, protección del ambiente, derechos de la mujer, derechos del niño, derechos del prisionero, ayuda y desarrollo.

 

Ataques a la Fe

 

Buenos Aires, Argentina, Diario Clarín 12/10/11 por Sergio Rubín - El respeto a los credos que capea en la Argentina -junto con una convivencia entre las religiones ejemplar- se empañó en las últimas semanas luego de una serie de ataques a símbolos cristianos en distintos puntos del país y de la violenta agresión a un judío ortodoxo que iba a una sinagoga en Buenos Aires. Algunos de esos episodios tuvieron una amplia difusión. Otros pasaron casi desapercibidos. Todos parecen haberse perdido en el fárrago noticioso cotidiano. Pero en los medios religiosos, a la par que encendieron luces amarillas, los casos suscitaron un incipiente análisis sobre la raíz de conductas tan deplorables y la coincidencia en la urgencia de que toda la sociedad -no sólo las comunidades atacadas- y los gobernantes tomen conciencia de su gravedad y se esfuercen para prevenirlos…

 

La saga de los ataques se inició el 23 de julio en Paraná cuando un monumento a la Biblia en una plaza apareció manchado con pintura negra (FOTO) y con la inscripción "Basta de símbolos religiosos en espacios públicos"…. Siguió el 30 de ese mes en Rosario de la Frontera, Salta, con la rotura de la imagen de la Virgen de la Montaña -muy venerada en la zona-, arrancada con cables y ganchos de su gruta cuyo interior fue incendiado. Siete días después se sacó del estadio de Colón de Santa Fe una imagen de la Virgen de Guadalupe porque "le traía mala suerte" a su plantel de fútbol y todo indica que fue destruida. Finalmente, el 24 de setiembre un joven insultó y golpeó a un judío observante en el barrio porteño de Flores.

 

Para el presidente del Consejo Argentino para la Libertad Religiosa (Calir) -una entidad compuesta por personalidades de las principales religiones-, el abogado Juan Navarro Floria, "una agresión intencional, premeditada y destructiva contra un símbolo religioso o un creyente es preocupante, aunque sea un hecho aislado. Y lo es más si se hace por odio o desprecio hacia una religión o a quien la practica (además de que ofende a todos, no sólo al agredido)". Considera que "son expresiones del deterioro de la convivencia entre los argentinos, de la creciente falta de respeto a la ley y a los demás, de la impunidad con que puede hacerse cualquier cosa en el país y de una generalizada degradación de los valores". Observa incluso que "la religión y el cristianismo en particular están bajo asedio". En este sentido, a su juicio, "hay una campaña de denigración por parte de sectores ideológicos"…

 

FUENTE: http://www.clarin.com/sociedad/Ataques-fe_0_571143080.html

 

ACIERA emite comunicado sobre programa de Telefe que tergiversó la Biblia

 

Buenos Aires, Argentina, ACIERA 28/9/11, Consejo Directivo La Asociación de Iglesias Evangélicas de la República Argentina (ACIERA) emitió un comunicado que decía: “El pasado domingo 25 de septiembre, se transmitió en un programa de TV, que va por Telefe a las 22 hs., algo que llamó poderosamente nuestra atención. En el capítulo del día de la tira, que cuenta con excelentes actrices y actores, se desarrolló la temática de una pareja de mujeres lesbianas, una de ellas con un hijo joven que desconoce y luego rechaza con insultos la relación afectiva de su madre.

 

El protagonista tomó la excelente decisión de consultar con su pastor (un cura católico en la ficción), ACERCA DE LO QUE DICE LA BIBLIA sobre la homosexualidad. Nos pareció una BUENA DECISIÓN!  Estamos absolutamente seguros que la Argentina alcanzará su transformación y destino de grandeza si se vuelve a Dios, y ADOPTA LA BIBLIA, LA PALABRA DE DIOS, como su eje de guía y dirección.

 

Ahora bien, no fue poca nuestra sorpresa, cuando en aquella ficción, el actor que representa al cura, afirma conceptos como “en la Biblia la homosexualidad se asocia al abuso, la violación de menores o la prostitución…”. O luego agrega que: “respecto a una relación homosexual adulta, acordada, de cara a la sociedad, LA BIBLIA NO DICE NADA como no dice nada de mascar chicle, viajar en avión, o el descenso de River… son cosas que antes no pasaban”…

 

Cuando Dios hace referencia a la conducta homosexual dice que tanto hombres como mujeres “cambiaron las relaciones naturales con personas del otro sexo para entregarse a pasiones… entre personas del mismo sexo…” cambiando así la verdad de Dios por la mentira, lo que Dios explícitamente desaprueba. (Rom 1:26,27; 1° Cor 6:9-11; Ef 4:17-19). ¡De ninguna manera LA BIBLIA aprueba la conducta homosexual!”

 

FUENTE: http://www.aciera.org/site_news/

 

Judíos en Argentina dan su informe anual sobre antisemitismo

 

Buenos Aires, Argentina, Diario Clarín 4/10/11 El anonimato y la espontaneidad que proporcionan las encuestas, permite revelar resultados preocupantes: un sondeo encargado por la DAIA (Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas) al Instituto de Investigaciones “Gino Germani”, de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, mostró que 3 de cada 10 personas no viviría en un barrio con gran presencia de vecinos judíos . La investigación deja al descubierto fuertes pensamientos discriminatorios en un importante porcentaje de los entrevistados. (Foto ASN: Informe presentado el 4/10/11)

 

El informe “Actitudes hacia los judíos en la Argentina”, concluido en diciembre de 2010, fue presentado hoy en la Sala de Representantes de la Manzana de las Luces. El mismo logró ser elaborado a partir de entrevistas a 1.510 hombres y mujeres de 18 a 65 años, de todas las clases sociales, residentes en el Área Metropolitana de Buenos Aires y de otras siete ciudades del país…

 

En ocasiones, las respuestas dejan al descubierto ignorancia y conceptos estereotipados.

 

Las personas consultadas consideran que ser judío se define por su pertenencia a una religión (64%), al tiempo que por el gran apego a sus tradiciones (49%) y que por su pertenencia a una nacionalidad (21%). Aún cuando la inmigración judía se inició hace 123 años, y en la actualidad viven en la Argentina cerca de 300.000 judíos, la gran mayoría de los encuestados considera que su presencia influyó parcialmente (37%), muy poco (38%) o nada (15%) en la formación de la identidad nacional.

 

Las cifras son muy similares respecto del parcial o escaso aporte que harían hoy en día los judíos en la formación de la identidad nacional. Respecto de otras colectividades (boliviana, coreana, paraguaya, árabe, chilena), sólo el 9% cree que la judía tiene una mejor relación con el modo de ser argentino.

 

“Su pertenencia a una cultura y tradición propia los coloca, en la representación de los encuestados, bajo la figura de un grupo que se autoaísla”, reflexionan los autores del informe. En el imaginario social se lo explica diciendo que “sólo piensan en su comunidad”, “se visten distinto” o “aglutinan a su propia gente”.  (Foto del momento donde los religiosos son agredidos y uno lastimado)

 

Los entrevistados tienen marcadas percepciones negativas respecto de los judíos: lo que más les interesa es hacer buenos negocios y ganar dinero (82%); tienen demasiado poder en los mercados financieros internacionales (65%) y en el mundo de los negocios (67%); son más leales a Israel que a este país (49%); hablan demasiado de lo que les sucedió en el Holocausto (49%) y hasta son responsables de la muerte de Cristo (23%). Sin embargo, el 84% los valora como personas trabajadoras, y la mitad reconoce que hay grandes representantes judíos en el mundo de la ciencia…

 

El 39% de los encuestados dijo que es negativo que los judíos tengan cargos de decisión política; el 45% no se casaría con alguien de origen judío; y el 29% tampoco viviría en un barrio donde hubiera muchos vecinos judíos.

 

“Es preocupante que el 30% de la gente no quiera vivir en un barrio con judíos. Trasladado a todo el país son 13 millones de personas –interpretó el titular de la DAIA, Aldo Donzis–. Desde la DAIA hacemos docencia en instituciones públicas y privadas para tratar de cambiar esa forma de pensar”.

 

El 51% afirmó que los judíos son discriminados en la Argentina, aunque el promedio oculta la no percepción de la propia discriminación, ya que en Mendoza, esa respuesta fue del 36% . Si bien la explicación más elegida fue que “si el argentino ve a alguien mejor, lo discrimina”, las causas más alegadas por los encuestados no hacen más que sostener los prejuicios: sólo les interesa el dinero (16%); por defender su cultura/ sus tradiciones/ por no ser argentinos (14%); por su religión/ porque Argentina es católica (13%); se escucha o se cree que se aprovechan de la gente (12%); ellos mismos se aíslan (10%)…

 

“Cada año recibimos un promedio de 300 denuncias de hechos antisemitas, pero esta encuesta es más fuerte aún, porque refleja lo que piensa la gente común y confirma científicamente la sospecha que teníamos. Uno percibe una actitud discriminatoria en toda la sociedad, y no sólo con los judíos, sino también con otras colectividades”.

FUENTE: http://www.clarin.com/sociedad/Preocupante-informe-discriminacion-judios_0_566343419.html

 

FOTOS y ACLARACIÓN: Acto, habla Aldo Donzis 1º desde la izq., Juez Federal Daniel Rafecas 3º (fuente ASN Argentina); Foto agresión anti judía (fuente On line). Estuvo presente en el acto representando a la Iglesia Adventista Argentina el Lic. Darío Bruno, Director de Deberes Cívicos y Libertad Religiosa.

 

Extraño ataque a religiosos judíos alrededor de Sinagoga del Barrio de Flores, Buenos Aires

 

Buenos Aires, Argentina, Diario Crónica 27/9/11 - Un religioso judío recibió heridas en la cabeza al ser agredido por un joven que le propinó una pedrada en la puerta de una sinagoga de la capital argentina, en un ataque que quedó filmado por cámaras de seguridad, denunciaron este martes voceros de la comunidad. (Foto del Diario El Día, La Plata: imagen de la cámara de seguridad)

 

El hecho ocurrió cuando culminaba el Shabat (descanso semanal) en la puerta del templo de la Comunidad Israelita Ortodoxa, en el barrio de Flores, precisó la Agencia Judía de Noticias.

 

El agresor amenazó a un grupo de religiosos ortodoxos con “quemarlos a todos vivos dentro del templo” y les arrojó piedras, una de las cuales dio en la oreja de uno de los fieles, que fue trasladado a un hospital donde recibió cinco puntos de sutura, contó uno de los agredidos.

 

“Este joven empezó a amenazar con que iba a matar a los judíos y todo lo que decía era en contra de los judíos, decía muchas malas palabras. Después salimos y le dijimos que se vaya y dijo que iba a quemarnos a todos en vida. De repente agarró piedras y empezó a tirarnos piedras”, relató el testigo.

“Si es un acto individual o impulsado por una organización es materia de investigación”, dijo el agredido, cuya identidad no trascendió, y estimó que se trató de un hecho planificado “por las consignas que gritaba y porque tenía guardada una kipá jasídica”, que sacó de su mochila y pasó por sus genitales. El incidente se produjo días antes de la fiesta de Año Nuevo judío (Rosh Hashaná) que comienza la noche del miércoles.

 

En Argentina, donde vive la mayor colectividad judía de Latinoamérica con 300.000 integrantes, se produjeron dos atentados antisemitas en 1992 y 1994 con un saldo de 114 muertos.

 

FUENTE: http://www.cronica.com.ar/diario/2011/09/27/4320-salvaje-ataque-a-piedrazos-contra-religioso-judio.html

FUENTE: http://www.eldia.com.ar/edis/20110927/capital-federal-religioso-judio-sufre-salvaje-ataque-antisemita-20110927115904.htm

 

Empleados de Comercio reclamaron la ley de descanso dominical

 

Resistencia, Chaco, Diario On Line “Día por Día” 4/10/11 - Diputados de los distintos bloques legislativos escucharon a un grupo de personas que se hicieron presentes frente al edificio ubicado en Brown 520 reclamando la aprobación del proyecto de ley que establece el descanso de dominical… (Foto de los representantes sindicales)

 

En representación del Bloque Justicialista, el Diputado Ricardo Sánchez considero que…. “nuestro bloque tiene toda la intención parlamentaria de llevar esto a convertirlo en ley. Pero creemos que tiene que salir una ley que sea lo menos objetable desde el punto de vista constitucional, porque nos han adelantado algunos hipermercados de la interposición de acciones de amparo que van a poder llegar a malograr que esta ley tenga cumplimiento efectivo. Este tema tenemos que verlo también desde ese costado constitucional porque no podemos sancionar una ley que pueda ser fácilmente atacada judicialmente”…

FUENTE: http://www.chacodiapordia.com/noticia.php?n=58249

 

ACLARACION del corresponsal Darío Bruno: Este tipo de noticia que pareciera no tener relación con la libertad religiosa general, adquiere trascendencia para miles de creyentes y practicantes del reposo sabático, quienes ven en estos avances de las leyes dominicales un detrimento para con el 7º Día mencionado en los documentos del Génesis, Éxodo y Apocalipsis, etc. Hay muchos creyentes que incluso no recurrirían a presiones contra un Estado para que imponga masivamente un determinado día de reposo, porque solo pretenden que les sea reconocido el sábado cuando se solicita por razones de conciencia, fe o religión.

 

Cuando de ambos lados se confunde a César con Dios

 

Buenos Aires, Argentina, Diario La Nación por Marcos Aguinis 25/9/11 OPINION - En las tormentosas cimas de la Pasión, Jesús formuló un mandamiento que la Humanidad tardó casi dos milenios en entender. Con breves palabras, estableció una separación asombrosa e imprescindible entre el Estado y la Iglesia. Cualquier Estado y cualquier Iglesia. No fue la concesión de un débil que quiere evitar su asesinato, porque mantenía en cada instante del tormento una imperturbable dignidad. De haberlo escuchado su propio pueblo, quizá se habría podido evitar la destrucción del segundo Estado judío, su capital y su templo…

 

Cuando siglos más tarde el cristianismo logró imponerse, olvidó la trascendental indicación de Jesús. Confundió los intereses del poder terrenal con los de la fe. Sus líderes consideraron decisivo contar con la fuerza, porque facilitaba el exterminio de las disidencias y la expansión del mensaje evangélico. Un Evangelio que se recitaba sin suprimir aquel mandamiento de Jesús, mientras se lo violaba sin cesar…

 

Si es necesario separar al César de Dios, es igualmente necesario separar el Estado de la Iglesia. El Estado debe respetar a la Iglesia (a todas las iglesias que nutren con buen alimento el espíritu de los hombres). Y la Iglesia debe proteger a sus fieles -y también a los que no son sus fieles- para que el Estado no abuse de ellos…

 

En la Argentina, el despuntar nacionalista a comienzos del siglo XX llegó entrelazado con un catolicismo arcaico. Y esto siguió hasta la presidencia de Perón. Perón usó a la Iglesia para ganar elecciones e imponer su autoritarismo. Pero luego la traicionó, permitiendo la quema de templos, el acoso a sacerdotes y monjas, incluso con insultos de inédita bajeza. Después le comentó al dictador Trujillo que se había equivocado?

 

Ahora vivimos una ofensiva que mezcla aspectos positivos con otros lamentables. Las denuncias apostólicas contra actos de corrupción, hipocresía, abusos, ofensas a la ley y otras calamidades que bloquean el desarrollo argentino han despertado la furia de los gobernantes narcisistas que no aceptan escuchar consejos ni leer con buenos ojos las críticas certeras. Entonces las medidas que se adoptan parecen volver a confundir el César con Dios…

 

FUENTE: http://www.lanacion.com.ar/1409106-cuando-de-ambos-lados-se-confunde-a-cesar-con-dios                                                            

 

Nueva página Web sobre Libertad Religiosa en argentina

 

Buenos Aires, IRLA, 22/8/11 por Darío Bruno - El 10 de agosto su publicó la página Web del Departamento de Libertad Religiosa de la Unión Argentina de la Iglesia Adventista del Séptimo Día con materiales para abogados, clérigos, docentes, investigadores y defensores de la libertad religiosa en www.libertadreligiosa.org.ar .  

 

La misma está integrada en 42 subpáginas, 500 fotos, 1600 vínculos y 623 archivos.  Ha sido creada para brindar en primer lugar soporte eclesiástico a la iglesia adventista y en segundo lugar para enriquecer las relaciones con los líderes de otras confesiones religiosas, ONGs (se han incluido varios vínculos a la página del CALIR de Argentina) y funcionarios del gobierno. 

 

Entre las opiniones llegadas a este Departamento se destacaron expresiones como “Valioso material” (Dr. Rubén Wickel); “Felicitaciones por la iniciativa. Me parece muy útil todo lo que surge de la página” (Dr. Octavio Lo Prete); “Es excelente todo lo que han hecho, muchas gracias” (Dr. Ricardo Docampo);  “Muy buena, felicitaciones” (Dr. Juan Navarro Floria); “Muy buena la página” (Cd. Sergio Navarro); entre otras.  El Dpto. Adventista de Libertad Religiosa mucho apreciará que los profesionales e investigadores hagan llegar sus consejos, sugerencias y críticas que puedan mejorar esta web.

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Abogada chaqueña da charlas sobre Libertad Religiosa en iglesias

 

Dra. Nancy María Itatí Pontón - Expone en Corrientes - 18/06/11

Argentina, Corrientes,  IRLA 27/7/11, Lic. Darío Bruno – La Dra. Nancy María Itatí Pontón (Foto), quien trabaja en la Asesoría General del Gobierno de la Provincia del Chaco y se especializa en Derechos Humanos, ha comenzado un siclo de charlas e intercambio con la comunidad sobre una temática casi desconocida por profesionales y vecinos como lo es el tema de la Libertad Religiosa. Quizás sea este desconocimiento lo que haya generado el reciente conflicto en la ciudad de Plottier, Provincia de Neuquén, que con estos encuentros se quiere prevenir.

 

En reuniones de entrada libre realizadas en Iglesias Adventistas de la Provincia de Corrientes y Chaco, esta joven abogada pretende concientizar a la comunidad cristiana sobre el valor de este derecho básico y cómo puede este perderse comenzando en el seno de una familia intolerante y proyectándose a difíciles situaciones cívicas, laborales o educativas para aquellos que sostienen creencias que sin ser delitos, pueden llegar a presentarse como diferentes a las tradiciones locales.  

 

El plan ha comenzado el 18 de junio en el salón de la Iglesia Adventista del barrio de Yapeyú en la capital de Corrientes, continuando los sábados 2 y 9 de julio.  Las charlas fueron publicadas el 26 de junio por el Diario Época de la capital correntina, debido a lo novedoso de una temática que se trata muy poco a nivel comunitario, debido a que muchos dan como un hecho que existe libertad religiosa, ignorando que no son pocos los problemas que viven aquellos que desean ser meticulosos y detallistas a la hora de obedecer sus creencias religiosas. 

 

La Dra. Pontón se encuentra en pleno proceso de formar un equipo de especialistas y difusores entre los que se encontrarían el Prof. Hernán Lavooy Director de Libertad Religiosa de la Asociación Argentina del Norte, la Asesora Legal de la AAN Dra. Ruth Galindez y el Dr. Juan Manuel Sánchez abogado correntino.  Este equipo estará presentando temas sobre los Deberes Cívicos y la Libertad Religiosa, en diferentes lugares de las ciudades de Barranqueras y Resistencia de la Provincia del Chaco, apuntando a un gran evento el 25 de noviembre que es el Día Nacional de la Libertad Religiosa en la República Argentina. 

 

El proyecto iniciado por esta abogada pretende llegar en el 2012 a jóvenes abogados chaqueños a través del Colegio de Abogados, incorporando al equipo de especialistas algunos jueces provinciales en ejercicio, como también la temática de la objeción de conciencia.  (Informó Lic. Darío Bruno, IRLA Argentina, 27/7/11)

 

La Ciudad de Buenos Aires debatirá la prohibición de exhibir imágenes religiosas

 

Diario La Nación, Buenos Aires, 22/8/11, por Mariano De Vedia - La misma Legislatura porteña que hace cinco años instituyó, por unanimidad, el Día de la Libertad Religiosa, tiene ahora para analizar un proyecto de ley por el cual prohíbe la exhibición de imágenes religiosas en los edificios públicos de la ciudad de Buenos Aires.

 

La diputada del bloque Encuentro Popular para la Victoria, María José Lubertino (FOTO), ex titular del Instituto Nacional contra la Discriminación (INADI), impulsa la propuesta, que mañana, a las 18, presentará en la Asociación de Abogados de Buenos Aires, convencida de que "la libertad religiosa implica la protección del derecho a no creer ni pertenecer a ninguna religión".

 

No está probado que las imágenes religiosas produzcan daño, pero las considera una amenaza y se empeña en silenciarlas por meras sospechas.

 

Entre los casos similares más recientes está la controversia suscitada en febrero de 2001, cuando la Corte Suprema de Justicia de la Nación autorizó la entronización de una imagen de la Virgen en la entrada principal del Palacio de Tribunales, lo que motivó la reacción de la Asociación por los Derechos Civiles, que solicitó el retiro de la imagen.

 

La Justicia le dio la razón a esa entidad, pero un tribunal de segunda instancia cuestionó la legitimación de la organización civil para efectuar el reclamo, por considerar que la imagen religiosa no le causaba ningún agravio y no violaba la Constitución nacional.  El fallo fue revocado por la Corte Suprema en noviembre de 2006, aunque la cuestión de fondo fue declarada abstracta, porque la imagen de la Virgen ya había sido retirada…

 

FUENTE: http://www.lanacion.com.ar/1399656-rechazo-a-exhibir-imagenes-religiosas

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Por polémica sobre símbolos religiosos expuso la Dra. Débora Ranieri

 

Dra. Débora Ranieri de Cechini

UCA - 11/08/11

Universidad Católica Argentina - UCA

El jueves 11 de agosto del 2011, organizado por la Facultad de Derecho Canónico “Santo Toribio de Mogrovejo” de la UCA y el Instituto de Derecho Eclesiástico IDEC, se llevó a cabo un encuentro sobre el tema de “Símbolos Religiosos en el espacio público” donde expuso la Dra. Débora Ranieri de Cechini, con presentaciones de Octavio Loprete y conclusiones del Pbro. Dr. Ariel Busso, director del IDEC. 

 

Conviene recordar que esta temática surge de los problemas que enfrenta Europa a raíz de diferentes fallos respecto al uso y exhibición en lugares públicos de símbolos religiosos lo cual ha afectado a los europeos y podría afectar a ciudadanos argentinos pertenecientes a otras confesiones religiosas y que también podrían ver en esta exhibición pública, menoscabadas sus libertades religiosas o el principio de separación Iglesia – Estado. 

 

Expositores y asistentes en la UCA - 11/08/11

El caso más conocido de esta problemática se tradujo en el fallo “Lautsi” de la Gran Sala del Tribunal Europeo de Derechos Humanos al revocar el pasado 18 de marzo la decisión de la Segunda Sección del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) que había declarado por unanimidad de votos, que la presencia de crucifijos en las escuelas públicas italianas era contrario al Convenio para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales.

 

Durante el curso escolar 2001 – 2002, los hijos de Soile Lautsi (Dataico y Sami Albertin Lautsi) acudían al Instituto Vittorino da Feltre, una escuela pública italiana en la que había un crucifijo colgado en la pared de cada aula. Este hecho provocó que el 22 de abril de 2002, durante una reunión del Consejo Escolar, el esposo de Soile Lautsi solicitara que se retiraran los mismos.

 

Inaceptable publicación del Ministerio Argentino sobre Educación sexual

 

Buenos Aires, El Informador Público.Com, por Eduardo Bieule, 17/7/11- Una nueva embestida contra la familia, el Ministerio de Educación de la Nación (FOTO) ha distribuido en las escuelas una revista sobre educación sexual, que se entromete en los hogares argentinos con una propuesta carente de sentido moral”. Lo que resulta, entre otros aspectos, del nuevo enfoque con el que se encara el tema, en que la distinción entre el varón y la mujer sería irrelevante, pudiendo la misma ser configurada de acuerdo a los deseos de cada persona, como también la forma de vivir la sexualidad -homosexualidad, lesbianismo, heterosexualidad, travestismo-, todo lo cual carece, según la publicación, de relevancia, puesto que lo único que importaría sería la satisfacción sexual. Fácil resulta entonces advertir que ninguna vinculación existe en la publicación entre la sexualidad y el amor, ni tampoco se relaciona la sexualidad con la apertura a la vida, negándose, de hecho, la hasta ahora indiscutida complementariedad entre el varón y la mujer.

 

En la publicación el embarazo deja de ser una culminación del amor entre el varón y la mujer, para pasar a ser una situación de riesgo, equivalente a las enfermedades de transmisión sexual. … Se deja de lado al matrimonio, con lo cual se proyecta un ataque a la familia como núcleo indiscutido de la sociedad. Según la publicación, una unión de cualquier tipo constituiría una familia, con lo que se llega a un enfoque disolvente de dicha institución, puesto que al ser cualquier unión una familia, ésta pierde relevancia como entidad social.

 

La Revista omite absolutamente el significado profundo de las relaciones sexuales, al destacar que cada persona puede decidir el tenerlas de acuerdo a sus propios deseos, resultando indiferente el hecho de que ocurran antes o después del matrimonio. Se deja totalmente de lado la probada conveniencia de evitar tanto la promiscuidad sexual, como el inicio precoz de las relaciones sexuales, omitiéndose al respecto la intervención de los padres, a los que se deja de lado con fundamento en el derecho de los escolares a “vivir su propia vida”…

 

Ninguna duda puede caber respecto a que la educación sexual de los hijos forma parte integrante del derecho general de la educación, contenida en la patria potestad de los padres, que no puede renunciarse ni ser objeto de abandono. Una invasión o demasía de los poderes del Estado al respecto, configura un dirigismo o intervencionismo familiar vulneratorio de garantías esenciales amparadas por la Constitución Nacional. (Autor Eduardo A. Bieule, Presidente de la Corporación de Abogados Católicos de la Argentina http://www.abogadoscatolicos.org.ar – este articulo no pudo ser constatado en esta web)

 

FUENTE: http://www.informadorpublico.com/000011003607.html

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Ley de culto argentina frenada por embrollos bizantinos

 

Buenos Aires, Argentina, por Hilario Wynarczyk 19/7/11 -  La Red de Abogados Cristianos Evangélicos hizo una propuesta sobre la ley de culto en la Argentina, cuya idea central es derogarla y establecer una moratoria. … (Foto: Hilario Wynarczyk y sus libros)

 

Para comprender la propuesta de “ley de libertad religiosa” debemos recordar que la  norma actualmente vigente surgió en los albores de la dictadura 1976-1983. Esta norma establece una asimetría en el campo religioso, desfavorable para las iglesias no-católicas, y presenta además rasgos comunes con otra legislación que data de mediados del siglo XX. …

 

Sin embargo en los últimos tiempos he llegado a la conclusión de que toda propuesta de un nuevo proyecto de ley de culto está destinada a una dinámica bizantina de toques y retoques, cuyo resultado es siempre el mismo: “todo queda igual como era entonces”. …

 

Esta dinámica bizantina se observa en el texto que expone las claves jurídicas y describe cronológicamente los juegos de idas y venidas, las incidencias de los “especialistas en sectas” con sus alarmantes teorías de la invasión de las sectas y el lavado de cerebros, las reacciones de actores de la Justicia y del Poder Legislativo, y las propias diferencias entre palomas y halcones, negociadores y radicales, al interior del campo evangélico y del campo católico, que jugaban un rol en el resultado de “suma-cero”. …

 

En particular aprendí que algunos legisladores no conocen el asunto, a otros no les interesa, otros ven demasiados problemas y prefieren guardar  las propuestas en un cajón del escritorio, mientras que  otros eventualmente mantienen algunas relaciones con la derecha nacionalista y la correspondiente teoría integrista del “ser nacional”, o aceptan la influencia de  los “especialistas en sectas”, y así siguiendo. …

 

Para expresar de nuevo el argumento básico de esta comunicación,  ahora de una manera muy simple, digamos que todos los movimientos alrededor de la ley de culto parecen destinados a seguir con un embrollo bizantino, y agregaría aquí que posiblemente ya ni los propios líderes evangélicos (o unos cuantos de ellos) conservan su interés en el asunto, porque con el Estado se las arreglan mejor de otras formas. …

 

Es posible que la propuesta esté equivocada, o carezca de eficacia práctica en estos momentos. Pero expresa una posición sustancialmente diferente a las que hemos estado manejando hasta ahora en general, y las que siguen apareciendo. …

 

Como una voz disidente conviene escucharla y reflexionar. Quizás éste (nada más, y nada menos) sea el mejor resultado de la propuesta. Esa es mi perspectiva básica. …

 

La propuesta se refiere al Registro Nacional en el que se deben inscribir las iglesias no-católicas (históricamente conocido con el término un poco infamante de “fichero de culto”), el artículo 33 del código civil que establece el carácter de persona de derecho público para la Iglesia Católica Romana y constituye, por defecto, el estatus de asociaciones civiles de las iglesias no-católicas, y el problema de la personería jurídica específicamente “religiosa” para las organizaciones religiosas no-católicas (cuyo estatus es de lo contrario, similar al de un club). Son éstas, en fin, algunas claves cuya mención resulta inevitable.+ (Prensa Ecuménica, 27 de abril de 2011)

 

(*) La presentación del texto editado en la publicación digital “Argentina Evangélica” del 21 de abril del 2011es la siguiente:

El anteproyecto propuesto dice:
a) Derogar la ley 21.745, leyes complementarias, decretos y resoluciones.
b) Suprimir para siempre  el Registro Nacional de Cultos
c) Modificar el art. 33 del Código Civil argentino e incluir el reconocimiento de la personería jurídica de las Iglesias y Comunidades conforme a su propia estructura religiosa
d) La personería jurídica de las Iglesias y Comunidades religiosas será  otorgada  por una Dirección Nacional de Personas Religiosas a crearse dependiente de la Secretaria de Culto del Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la Nación.
e) El otorgamiento de dicha personería implicará automáticamente su reconocimiento como entidad de bien público y su exención impositiva sin necesidad de trámite alguno.
f) Las actuales entidades religiosas conservarán su personería, exenciones y derechos pudiendo adecuar sus estatutos ante la nueva DNPR a crearse“.

(Síntesis de párrafos realizada por el Lic. Darío Bruno)

 

FUENTE: http://religioneincidenciapublica.wordpress.com/author/religioneincidenciapublica/

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Repudio del Centro Islámico a declaraciones del periodista Pepe Eliaschev


Buenos Aires, Argentina, CIRA, 19/7/11 - Comunicado de Prensa - El periodista José Eliaschev, en el día lunes 18 de julio, entre las 18:05 y las 18:11 horas, en el programa “El puente” (Radio 10 AM 710), al referirse al acto de conmemoración del atentado a la AMIA, utilizó el mal intencionado concepto de “terrorismo islámico”.

No existe tal cosa. Es importante señalar que para nosotros se es terrorista o se es musulmán. No existe el concepto de “terrorismo islámico”. Nada más errado y nada más ofensivo para nosotros los musulmanes.

En la historia, desde los tiempos más remotos hasta nuestros días, siempre ha habido terroristas y múltiples terrorismos a cargo de personas, de grupos o de estados.

Sin embargo, una fe como el Islam, o como el Cristianismo o el Judaísmo, no sólo no tiene nada que ver con el terrorismo sino que se opone terminantemente a las prácticas violentas y al uso del terror como medio para resolver conflictos. Podemos leer en el Sagrado Corán, este pasaje que lo dice todo: «Quien matara a una persona fuera como si hubiera matado a toda la Humanidad. Y que quien salvara una vida, fuera como si hubiera salvado las vidas de toda la Humanidad» (5:32).  El rotular los actos terroristas de islámico, judío o cristiano es una simplificación muy peligrosa que conspira en contra de la convivencia, el diálogo entre culturas y el entendimiento entre los pueblos. (Informó CIRA: Centro Islámico de la República Argentina)

 

FUENTE: http://www.islam.com.ar/Prensa/ver_nota.asp?Id=692

 

CALIR emite un comunicado sobre el conflicto educativo en Plottier

 

Argentina, Buenos Aires, CALIR 1/7/11, Comisión Directiva – “El Consejo Argentino para la Libertad Religiosa (CALIR) sigue con preocupación los sucesos ocurridos en la ciudad de Plottier, provincia de Neuquén, donde un grupo de alumnos de una escuela pública de gestión estatal fue sancionado por reunirse a orar en el tiempo de recreo. La situación tuvo gran repercusión en la comunidad y motivó la cesantía primero y la reincorporación después, del director de la Escuela que había sancionado a los alumnos. (Foto manifestación a favor del Director del Colegio de Plotier)

 

2.    En la mayor parte de las provincias argentinas, incluyendo Neuquén, las escuelas públicas de gestión estatal son tradicionalmente “laicas”. La laicidad de la escuela pública estatal, entendida como neutralidad religiosa (es decir: que ninguna religión tenga en ella un lugar dominante, ni mucho menos sea impuesta a todos) es un valor. En la Argentina, ha posibilitado la convivencia armónica y amistosa entre alumnos de diversas religiones, y ha sido un factor clave para la configuración cultural abierta y dialogante en materia religiosa de nuestra sociedad.

 

3.    Esa laicidad debe sin embargo compatibilizarse con el derecho fundamental de todas las personas, incluso los niños, niñas y adolescentes, a la libertad religiosa. Esa libertad incluye el derecho de expresar la propia religión, individual y colectivamente, en público y en privado, tal como garantizan los tratados internacionales de derechos humanos que tienen entre nosotros jerarquía constitucional. En materia específicamente educativa, esos mismos tratados garantizan a los padres el derecho a que sus hijos sean educados de acuerdo con sus propias convicciones religiosas.

 

4.    La laicidad implica el respeto a la diversidad religiosa (incluyendo el respeto a la no creencia), pero no la exclusión de la religión o de Dios. La dimensión religiosa también puede y debe estar presente en la escuela para que la educación sea verdaderamente integral, tal como postula la Ley Nacional de Educación 26.206. Sólo el conocimiento de la dimensión religiosa de las personas y sus diversas formas de manifestación y expresión, permite la mutua estima y la convivencia amistosa entre quienes profesan diversos credos o no profesan ninguno. El desafío consiste en encontrar formas respetuosas y prudentes de esa presencia religiosa, que no impliquen imposición para nadie ni vulneración de su libertad de conciencia. La escuela no debería ser lugar para el proselitismo religioso. (Foto del Director del Colegio de Plotier)

 

5.    La situación de Plottier invita a reflexionar acerca del valor de la libertad religiosa y de la necesidad de hallar formas concretas de poder ejercerla en el respeto, la convivencia y la búsqueda de la concordia, en una Patria que es de todos sin distinción religiosa alguna.” (Firman: Juan G. Navarro Floria, Presidente; Raúl Scialaba, Vicepresidente y Horacio Bermúdez, Secretario)

 

FUENTES ADICIONALES: http://www.calir.org.ar/comu01072011.htm  Fuente Periodística: Diario La Mañana, Neuquén - http://www.lmneuquen.com.ar/noticias/2011/6/16/111400.php  Otra fuente: Diario La Capital de Rosario 18/06/11: http://www.lacapital.com.ar/contenidos/2011/06/18/noticia_0011.html  Diario On Line de San Martin de los Andes, Neuquén, Argentina.  http://www.noticiasonline.org/index.php?option=com_content&view=article&id=5789:singular-pelea-gremial-politico-religiosa&catid=22:actualidad2&Itemid=7.  Solicitada de ACIERA con otros: www.aciera.org/SOLICITADA_NEUQUEN.pdf  Artículo en suplemento “Valores Religiosos del Diario Clarín de Bs As 13/7/11: http://www.aciera.org/Clarin0001.jpg

 

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Secretaría de Cultos de la Nación auspicia acciones sobre Ramos Mejía

 

Buenos Aires,  Argentina, Agencia ASN, 22/3/11 - El 4 de marzo, el Embajador Gruillermo Oliveri, Secretario de Cultos del Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto de la Argentina, firmó la resolución 20/2011.  En la misma se mencionaron varios considerandos entre los cuales se destacó el arraigo de los adventistas en el país desde 1891, los valores sustentados por el prócer Francisco Hermógenes Ramos Mejía como “un acérrimo defensor de los derechos de las poblaciones indígenas, de la libertad religiosa, la tolerancia e inclusión de los pueblos originarios”.

 

Por otro lado, la resolución destacó que “es intención de la mencionada iglesia difundir y rescatar del olvido la figura de Ramos Mejía” en conjunto con la Corporación del Mercado Central de Buenos Aires que actualmente mantiene y cuida el Museo por lo que se declara: “Auspiciase y declárase de interés para la SECRETARIA, las acciones tendiente a promover y difundir los valores y la obra de D. Franciscos Hermógenes Ramos Mejía, que llevan a cabo la Corporación del Mercado Central de Buenos Aires y la Iglesia Adventista del Séptimo Día.”

 

Por otro lado, durante el acto oficial de homenaje realizado en el Salón Libertador del Ministerio de Relaciones Exteriores Argentino el 22 de marzo, en el 183 Aniversario de la muerte de este ilustre, la Productora de TV Kuntur, autorizó a las dos Instituciones precedentes, al Museo Francisco Ramos Mejía y a la Asociación Amigos de la Chacra Los Tapiales a utilizar y difundir gratuitamente las imágenes de su Documental “El Profeta de las pampas” realizado para su siclo televisivo “Descubriendo la Argentina Insólita” del Canal Metro. (Fotos: Acto y  firma de los acuerdos, 22 de marzo)

 

Día Nacional de la Libertad Religiosa en Argentina - 25 de noviembre

 

La Cámara de Diputados aprobó el 16 de marzo de 2011 un conjunto de proyectos sin disidencias, en el marco de la primera sesión del año de la cámara baja.  Aprobó y envió a la Cámara de Senadores otros proyectos para declarar el 26 de julio de cada año el Día del Militante Social y  establecer el 25 de noviembre como Día Nacional de la Libertad Religiosa.  Este último proyecto es autoría de Cynthia Hotton y Margarita Stolbizer.

FUENTE: 20/5/2011 - Lic. Darío Bruno, Dpto. de Deberes Cívicos y Lib. Religiosa de la Unión Argentina

 

Piden "derogar privilegios de la Iglesia Católica"

 

La Plata, Argentina, Agencia ImpulsoBaires, 13/3/11 - El Juez Carlos Lombardi reconoció que no hay problemas con la libertad religiosa, pero advirtió sobre la falta de igualdad jurídica entre religiones.

 

En diálogo con Radio Provincia, el Juez constitucionalista Carlos Lombardi indicó que "hay una carga a través de las leyes que pesa sobre toda la sociedad, sobre creyentes y no creyentes, sobre católicos y no católicos por una legislación que viene desde la dictadura militar que tiene que ser revisada por los gobiernos que vienen o por el actual". (Foto, Juez Lombardi a la Izq.)

 

"Yo propongo la derogación de estas leyes de sostenimiento hacia los prelados católicos y todo lo que tiene que ver con esa religión por cuanto hay un sistema de privilegios que no corresponde" afirmó el magistrado.


Reconoció que "si bien la libertad religiosa está garantizada y no hay problemas en este sentido si lo hay en cuanto a la igualdad y el hecho de que exista un sistema de privilegios desde el punto jurídico y legal ya es escandaloso".


Según Lombardi "la sociedad cambió" y avanza hacia la construcción de un espacio para todos, pero "la clase dirigente no se decide a tomar cartas en el asunto".


Hay que entender que se puede legislar sin la tutela de la mirada absoluta de la iglesia porque hay temas que deben ser tratados con "leyes laicas" detalló el integrante de Profesionales Latinoamericanos contra el abuso del poder.

 

“Ágora”, una película que habría que ver en busca de reflexión y equilibrio para todos

 

Buenos Aires, Argentina, IRLA, Corresponsal Darío Bruno, 24 de enero de 2011,  -  En algunos cines de Buenos Aires, todavía se exhibe la película “Ágora” de reciente estreno. Siglo IV después de Cristo. Egipto está bajo el Imperio Romano. Las violentas revueltas religiosas en las calles de Alejandría alcanzan a su legendaria Biblioteca.

 

Atrapada tras sus muros, la astrónoma Hypatia (FOTO: actriz Rachel Weisz, junto a Michael Lonsdale, Ashraf Barhom, Max Minghella, y Oscar Isaac) lucha por salvar la sabiduría del mundo antiguo con la ayuda de sus discípulos afectados por creencias distintas.   Esta es la historia de la intolerancia, la perdida de la libertad religiosa y las consecuencias sociales, morales, políticas y culturales de ello.  Un drama de la historia del pasado que debería iluminar nuestra vida presente.  Un buen intento de poner en la práctica el conocido refrán «más vale encender una luz que maldecir las tinieblas». 

 

Hay que reconocer que son criticable algunas imprecisiones históricas, dejar mal solo al cristianismo y sobredimensionar el gnosticismo, pero es una película que puede llevar a una importante autocrítica.  Si acaso se animara a ir verla o bajarla de internet, usted podrá observar y reflexionar sobre temas que son la base para que la libertad religiosa resurja, perdure y se fortalezca allí donde más hace falta.

 

El crítico de cine Hugo Zapata dijo: “Ágora es una producción atípica del cine español, por el costo de producción que tuvo y que retrata las consecuencias nefastas que acarrean las religiones que no hacen otra cosa que sembrar divisiones y esclavizar la mente de la gente cuando se practica con un fanatismo que no conduce a nada.  Tal vez eso sea lo más deprimente de este film.  Todavía existe en el mundo gente como los personajes siniestros que aparecen en este film  (ya sean paganos o cristianos) y la verdad es que la humanidad avanzó poco y nada en este tema, basta con ver lo que ocurre en Medio Oriente”

 

Este film alcanza especial relevancia y actualidad, por el hecho de que su llegada a los cines del mundo de la mano de su director Alejandro Amenábar, ha coincidido con un momento de notable recrudecimiento de la persecución y el flagelo de las minorías cristianas de tradición milenaria, en países de mayoría musulmana e hindú.  Países de la ex Unión Soviética, Sudán, Egipto, Nigeria, Somalia, Irak, Pakistán, Turquía, Arabia Saudita, India o en el cristiano Méjico con sus problemas en Chiapas u otros como China, Corea del Norte, Filipinas, Bangladesh, Birmania, preocupan a la comunidad religiosa internacional.

 

Es grave que el destino de estos cristianos, tanto en Oriente Medio como en Oriente, se torne cada vez más dramático e incierto. Por otro lado los cristianos árabes se encuentran en medio de un peligroso 'sándwich” sospechados de complicidad política con países occidentales involucrados en la guerra, por el mero hecho de pertenecer a sus religiones y al mismo tiempo ignorados por un Occidente laicista que ha comenzado a avergonzarse de sus raíces.

 

Recientemente, el sociólogo Massimo Introvigne denunciaba que el fundamentalismo islámico y el laicismo extremo son dos caras de la misma moneda. Sin pretender comparar lo que ocurre en Oriente y en Occidente, es un hecho que la libertad religiosa no es respetada ni por unos ni por otros. En el fondo se trata de un desequilibrio entre fe y razón: el laicismo de Occidente difunde un racionalismo antirreligioso, mientras que los fundamentalismos de Oriente impulsan una religiosidad irracional. En Occidente existe una dictadura del relativismo total, mientras que desde Oriente emergen los fanatismos intolerantes.

 

Citando al Lic. José Ignacio Munilla, en su artículo de enero de 2011 publicado en el “Diario Vasco” de San Sebastián, España, nos preocupa que “El desarrollo de los acontecimientos está demostrando que, en nuestros días, el diálogo interreligioso entre una cultura cristiana y otra musulmana o hindú es perfectamente viable. El verdadero choque de trenes se produce en el encuentro del laicismo, por un lado, y el fundamentalismo, por el otro, que se retroalimentan, hasta el exterminio. Lo malo es que, como dice el refrán, «cuando dos elefantes pelean, sufre la hierba». Y en este caso, los principales perjudicados de esta situación están siendo las minorías cristianas en países de mayoría musulmana e hindú. Tanto en Occidente como en Oriente, el antisemitismo del siglo XX está siendo sustituido en el siglo XXI por un modo de cristianofobia”  (Autor de este artículo: Lic. Darío Bruno, Director de Deberes y Cívicos y Libertad Religiosa de la Unión Argentina)

 

Preocupa al CALIR argentino la situación en algunas zonas del mundo

 

Buenos Aires, Argentina , CALIR, enero de 2011 - “El año 2011 ha comenzado con noticias tristes y preocupantes de violencia contra creyentes y lugares de culto, como el grave atentado contra una iglesia cristiana (copta ortodoxa) en Alejandría, Egipto, con más de veinte muertos. Lamentablemente no se trata de un hecho aislado, sino de uno de tantos que han ocurrido en los últimos tiempos en Egipto, en varios países de Medio Oriente (particularmente Irak), Pakistán, India y otros. Comunidades y familias cristianas (católicas, ortodoxas y evangélicas) son víctimas de una violencia fundamentalista creciente por el sólo hecho de vivir y practicar su religión, presente en esos lugares desde hace dos mil años. Hay quienes son incluso condenados a muerte, como la cristiana Asia Bibi en Pakistán, aplicando inicuas leyes “antiblasfemia”.

 

El Consejo Argentino para la Libertad Religiosa (CALIR) llama la atención sobre estos hechos, y expresa su más firme condena a ellos y a toda forma de violencia fundada en la intolerancia religiosa. Invitamos a los creyentes a unirse en oración pidiendo a Dios el cese de esa violencia, y a los Gobiernos una firme acción para repudiarla y poner fin a ella en cuanto esté a su alcance.

 

El lema propuesto por el Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz, “La libertad religiosa, camino para la paz” es particularmente inspirador y verdadero. Es una propuesta que trasciende las fronteras religiosas e invita a un compromiso renovado con la construcción y defensa de este valor esencial. Desde la Argentina, donde gracias a Dios y al trabajo de muchos la libertad religiosa es una realidad, exhortamos a no bajar los brazos en su defensa y promoción en todo el mundo, y particularmente en las regiones donde está más comprometida y amenazada.”  (Dr. Juan Navarro Floria, Presidente del Consejo Argentino de Libertad Religiosa).

 

Jornadas sobre “Las consecuencias para las confesiones religiosas de la nueva ley de matrimonio civil”

 

Horacio Rizzo expone en el UCA 8/9/2010

(2º desde la izq.)

(ASN, Buenos Aires, Argentina, 24/08/10) - Debido al tema del Matrimonio Homosexual con derecho a adopción, han surgido preocupaciones en los ámbitos religiosos de la Argentina, lo cual se evidencia en estas charlas organizadas por el IDEC bajo el título “Las consecuencias para las confesiones religiosas de la nueva ley de matrimonio civil”.  La jornada será en el Instituto de Derecho Canónico de la Universidad Católica Argentina de Puerto Madero, el miércoles 8 de septiembre de 15,00 a 19,30 hs. en el auditorio “Santa Cecilia” ubicado en el subsuelo del Edificio San Alberto Magno, Av. Alicia Moreau de Justo 1500, Puerto Madero, Capital Federal.

 

Entre los expositores estarán el Pbro. Ariel D. Busso, Director IDEC, el Dr. Octavio Lo Prete Secretario IDEC, Dr. Juan G. Navarro Floria UCA, Dra. Inés Franck UCA, Mg. Horacio Rizzo Director de Educación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Argentina,  Dr. Ricardo Docampo Red de Familias Cristianas y Asociación de Abogados Cristianos y la Dra. María Ángela Cabrera de la UCA.

 

Hay asuntos que surgen como preguntas a las que es bueno ir dando respuestas preliminares: ¿Cómo harán los colegios ante contenidos curriculares nacionales obligatorios que enseñen las nuevas modalidades de “matrimonio”?.  En materias afines, ¿cómo plantearemos los conceptos implícitos en el principio de la no discriminación, cuando estos le son tan útiles a algunos creyentes en temas como las observancia del sábado?.  ¿Tendremos una estrategia pedagógica para enseñar la perspectiva Bíblica en el presente contexto legal?. 

 

En el nivel educativo, ¿Cómo procederemos disciplinariamente con personas que siendo alumnos de nuestros colegios, comiencen relaciones inapropiadas, se casen homosexualmente o decidan ir hacia la transexualidad quirúrgica?.  ¿Podríamos recibir demandas por enseñar, aconsejar y difundir una posición contraria a la adopción de niños por parte de parejas homosexuales?.

 

En lo civil, ¿qué posición y consejo tendremos ante hermanos creyentes que desempeñen la función de Jueces de Paz y que se vean obligados a casar civilmente a parejas homosexuales?  En lo pastoral, ¿Cómo argumentaremos y procederemos ante eventuales demandas de transexuales bautizados que luego pretendan casarse por iglesia?.  ¿Permitiremos que ritos como la Santa Cena o eucaristía sean ofrecidos a parejas homosexuales de simpatizantes que frecuenten regularmente nuestros cultos?.  ¿En qué medida el principio de no discriminación podría generar demandas contra una iglesia?

 

Se ha previsto un tiempo prudencial luego de cada exposición para Preguntas del público. Se otorgarán certificados a quienes lo soliciten al momento de la inscripción.

 

Informes e Inscripción: idec@uca.edu.ar Tel: (0054-11) 4349-0451 (lunes a jueves, 16-20 horas). Arancel General: $ 20.- | Alumnos UCA: $10.-

 

FUENTE: Agencia ASN: Corresponsal Darío Bruno, Director de Libertad Religiosa de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Argentina.

 

Aprueban en Diputados proyecto de ley de libertad religiosa para Argentina

 

Cynthia Hotton

La Comisión de Relaciones Exteriores y Culto aprobó el 11 de agosto de 2010 el proyecto de Libertad e Igualdad Religiosa presentado por la diputada Cynthia Hotton (Valores para mi País). La iniciativa obtuvo dictamen y su aprobación fue acompañada por las firmas de 26 diputados de diferentes bloques, entre ellos la de la vicepresidenta de la Cámara baja, Patricia Fadel; el presidente y el vicepresidente de la comisión, Alfredo Atanasof (peronista opositor) y Ruperto Godoy (kirchnerista), respectivamente; el jefe del bloque del PRO, Federico Pinedo; Ricardo Alfonsín (UCR); Eduardo Amadeo (Peronismo Federal); Patricia Bullrich (Coalición Cívica); Daniel Katz (UCR); y Margarita Stolbizer (GEN); entre otros diputados. “Durante más de 20 años se han reunido diversas entidades religiosas para buscar un consenso de lo que significa la igualdad religiosa.

 

El acompañamiento de los 26 diputados a esta iniciativa es un hecho histórico luego de años de trabajo y espera”, resaltó Hotton. La legisladora de extracción evangélica destacó que “el inicio del tratamiento de la propuesta legislativa constituye un avance para las distintas religiones representadas en el país, las cuales actualmente –a excepción del culto católico- no son reconocidas formalmente como Iglesias, ni poseen los derechos atribuidos por la Constitución Nacional y los Tratados Internacionales que forman parte de nuestro derecho interno. La ley vigente (21.745) que apunta a ser reemplazada por la nueva normativa fue promulgada en 1977, en tiempos de la dictadura militar argentina”, recordó la legisladora evangélica.

 

El proyecto deberá someterse también al tratamiento de otras tres comisiones: Legislación General, Legislación Penal y Comunicaciones e informática. Más información sobre este proyecto en la sección El Pimentón en esta edición de Pulso Cristiano. 

 

FUENTE: http://www.pulsocristiano.com.ar/newss/pulso166.html


 

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